在中国古代，每种家具都有不同的用途，对应不同的文化活动。
例如画画用的是画桌，而赏画用的是翘头案、小睡用榻、大睡要用架子床......
可见，中国古人对于家居家具，十分讲究。
椅凳：从马扎到交椅
《静夜思》唐代李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
对于这首诗大致解释都是这样：在一个深秋的晚上，李白睡不着觉，躺在床上，看着地上如霜的月光，不由升起思乡之情。
但这个解释中有一个大谬：李白诗中的“床”，不是我们今天睡觉的床，而是一个马扎。
▲中国最早的传世画当然是帛画
此画距今已有两千多年了，可惜帛画上面并没有画家具，你可知道家具在中国出现并不太早。
两千多年前，中国人的祖先一直是席地而坐、坐床，没有高型坐具，所有家具都低矮的。
否则，我们今天的词汇一定是这样，主席叫“主椅”，出席叫“出椅”，席位叫“椅位”。但因为我们是一个席地而坐的民族，今天才有这样相关的词汇。
此画于1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，画中男子的坐具竟然是一条龙。先开个玩笑，龙真不能叫做家具。
历史的变化也许就是这样发生的，当时我们坐在地上，游牧民族的兄弟们翻身下马，从马背上打开一个扎捆的东西，坐在屁股底下，这个东西就叫马扎，古称“胡床”。
“床”，在早期是坐具，不是卧具。《说文》中解释：“床，安身之坐者。”说得非常清楚，床以坐为它的主要功能。
到了隋朝，把胡床改称交床（因为腿部相交），后来因为形态的变化，交床改叫交椅。
▲中国人从席地而坐到做到椅子上的变化过程
凳子的造型-圆凳
圆凳造型略显敦实，三足、四足、五足、六足均有。做法一般与方凳相似，以带束腰的占多数。它和方凳的不同之处在于方凳因受角的限制，面下都用四腿，而圆凳不受角的限制，最少三足，最多可达八足。一般形体较大，腿足作成弧形，牙板随腿足膨出，足端削出马蹄，名日鼓腿膨牙。下带圆环形托泥，使其坚实牢固。
▲宋花园汉臣《秋庭戏婴图》
画中两张一模一样的凳子，造型圆圆鼓鼓，一凳八足，制作精巧，木材表面似乎有彩绘，看起来斑斓。
凳子造型-方凳
方凳尺寸不等，最大的约两尺见方，最小的也有一尺。虽然外貌总体看来不过就是“长方形”凳子，但样式变化却让人感到“静中有动”，比如明代方凳，有的是一色木制，有的则在凳面镶嵌大理石，还有的采用丝绳、藤条编织软芯，这是考虑到炎炎夏日坐起来清爽宜人。方凳可以与方几、方桌搭配使用，在古代众多家具中十分重要。
凳子：从踩到坐
凳子的前身上马凳，是用来给人踩着上马的。
后来又有了条凳、板凳，并且从长方形逐渐变成正方形，而后又衍生出了圆形、鼓式、梅花式、海棠花式的凳子，装饰韵味越来越浓。
床榻：古代版的沙发
侧卧之榻，岂容他人酣睡！中国人对于睡觉的讲究，恐怕世间无二。自打离开席地而睡开始，古人就清晰的把睡觉分为大睡和小睡，小睡在榻，大睡在床。
其实除了午睡，榻也是招待客人的坐具，相当于古代版沙发。因为古人自古有席地而坐的习惯，榻也就比地面高一点点，午睡、待客很合适，晚上睡觉就不适合了。
▲唐人佚名画家《唐人宫乐图》
这件大型家具看起来像床、又像榻。
▲元代刘贯道《消夏图》
所画的榻的造型几乎和上二图所示的桌、坐具没有两样，这种造型的家具还可用来躺卧休息。
明清以后，三面合围的垫高版榻，又称罗汉床，变成了主要的待客工具，中间放一张小茶几，或放置书卷等物。
宋朝，榻的发展达到了顶峰。作为人们休憩闲暇之用，功能较为多变，它既可以供人躺卧休息，也可以供人在上面活动，摆放东西，床榻丧失了作为坐具的功能，只用于卧息睡眠的专用家具。我们可以从不少宋画中看到榻的使用场景，如南宋《槐荫消夏图》中描绘了闲适的文人生活，人们在夏季为了避暑，将榻放置于室外作为随时休憩之用。
▲清代《乾隆皇帝马箭图》
从画作中可见，皇帝除了在正规场合要坐宝座之外，日常生活中也很喜欢这款红木椅这样的坐具。
清代的罗汉榻并不是一味的“繁华”，也有极为素简的器型，这种形制更类似与明式家具的风格。
这一时期也堪称中国床榻制造技术和造型艺术的黄金时代。郑和7次下西洋促进了中外文化的交流和及技术交流，从盛产高级木材的南洋诸国运回了大量的花梨木、紫檀木等家具原料。榻的种类更多样化，造型丰富，艺术风格渐趋成熟。今天我们所见到的古典家具中的罗汉床、贵妃榻，都是明清时期的遗存。
床：高架床、拔步床
古代用的架子床、拔步床在普通家庭里更是少见，它们在尺寸上就让人望而生畏，层高动辄2米多，占地3-5㎡，简直是一个小房间了。这样的床有什么用途呢？
▲清《红楼梦赋图册》
从古代的环境看，明代房屋较大，层高6-7m算是合理范围，但睡觉会很没有安全感，因此，需要一个类似“屋中屋”的床。
这种床在古代是身份地位的象征，在今天某些地区，不少父母还有这种观念，会提前备一张实木大床给女儿当嫁妆。
清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别是邀其去床上或炕上。
桌子
我国古代家具的演变与悠久的历史文化更进是同步的，桌与几，可承物，可造景，是古代文人家中具有重要功能的家具，它们的发展也随着人们起居方式的变化而变化......
跟坐具联系最紧密的家具：桌、案，专业术语叫承具。承，承放，表示可以承放东西。何为案、何为桌呢？
案和桌在形制上有本质区别，一般来讲，腿的位置决定了它的名称，而与高矮、大小、功能都无关。
腿的位置缩进来一块为案，腿的位置顶住四角为桌。
除了形制上的区别，桌与案更重要的区别，是精神层面的区别，这个区别在哪儿呢？
在于案的等级比桌高。在老祖宗的精神域中，行为有高低之分：祭祖、办公、琴棋书画等等是高级，吃喝是低级，于是条案、画案、书案就和吃饭用的八仙桌、酒桌区分开了。
虽然后来随着家具形态的丰富，条桌、画桌、书桌等等都有，但涉及到吃喝的承具依然冠不上“案”的称呼。
琴桌
明·杜堇《听琴图》
古时，抚琴是士大夫的文化象征，琴桌随琴器而生，此外还有琴几、琴架、琴台，为弹奏者演绎美妙音乐不可或缺，自然也就成了颇具人文雅趣之物。琴桌是专门用于弹琴的一种家具，是中国古典家具中最为经典的家具。琴桌可分为单人琴桌和双人琴桌两种，专用的琴桌早在宋代就己经出现。
棋桌
南宋·刘松年《十八学士焚香炉》
棋桌是供打牌或弈棋使用的桌子，在唐代就已出现，随着西方传入的双陆棋渐渐流行，在高坐家具尚未完全定型时，双陆棋桌就作为专用家具进入人们的生活。专用下棋的棋桌尺寸比正常的方桌要小，制作也非常精致是非常难得的文人家具。
香几
明·仇英《汉宫春晓图》
在古代，焚香是一种常见的生活习惯，顾名思义，香几是为供奉或祈祷时置炉焚香用的一种几，也可陈设老式表盒。香几的使用大多成组或成对，个别也有单独使用的。香几的式样之多，有高矮之别，且不专为焚香，也可别用。如摆放各式陈设、百玩之类，以供清玩，甚快心目。
画桌
▲清代《乾隆古装行乐图》
画桌是罗锅枨加卡子花矮老，四面平结构，桌子似乎是漆面的。椅子有点像书卷背椅，脚踏很漂亮，不似通常脚踏为一块木板，而是面芯做编藤。
画桌上的文房用器也颇有风雅之处：以芭蕉叶代替宣纸，是古代文人喜爱的一种雅趣。
从古代家具的多样性来看，我们可以以小窥大，看出老祖宗的文化生活有多么丰富。
家具布景
宋代开创了素雅高洁的文人家具风格，设计更偏向于简约雅致、高度的秩序感，设计简洁素雅，没有多余的曲线，譬如宋徽宗所画《听琴图》，松树一株，女萝攀附，枝叶扶梳，亭亭如盖，松下有竹数竿，苍翠欲滴，道具除琴案外，仅一几，几上置薰炉，香烟袅袅，画面简洁素雅，便将听琴时的高雅意境勾勒出来。
《听琴图》
明代谢环所画《杏园雅集图》被称为明代顶级文人的社交高光时刻，家具陈设、茶事场景可见古人审美。装饰精微、雕饰精美、内敛雅正的明式家具旁，当朝官吏、雅士们在杏园内围案宴饮、诗词唱和，围棋对弈的雅居生活，让人不由地神往。
论雅居生活，困于城市一隅的现代人，当然无法像古人那样尽享自然之乐，《小窗幽记》中说：“得趣不在多，盆池拳石之间，烟霞具足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。”
置一席茶桌，盆景几只，花几一个，便能效仿古人的雅居生活之乐。
