你知道中国古代建筑中，宫殿建筑的“三朝五门”吗？它们分别指的是什么？
东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。
三朝的称谓随时代而变迁，古称：外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参(每五日及朔、望一参)。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。
皇帝是九五之尊，九在数字里是最大的数，所以九就代表了天下，也就是九州天下的意思。以前在商朝和周朝时，统治天下要制定“九鼎”，代表对天下的统治。天下就相当于九宫格，可以用一到九的数字来填充，中间的格子就是中宫，它永远用数字五代表，皇帝居中就占据了数字五，其它的八个数字就代表四面八方的天下。所以“九五之尊”的称号只有皇帝独享了。
皇帝居于天下的中心，也就是城市的中心，要想走到皇帝居住的紫禁城，就需要设置五道门。只有通过这五道门，才能走进皇帝居住的中宫——紫禁城。要想进到紫禁城，那必须走前门，不能走后门。皇帝是坐北朝南的，要走到皇帝的紫禁城，当然要从正门进入，北京符合规制的四合院的正门也是开在南面的。
从南往北的第一道门就是正门，也就是前门，也叫正阳门。朱棣皇帝刚开始建北京城的时候，是没有前门南面的永定门的，那是后来城市往南扩建时才有的。南方午时正午，高悬在天空的太阳，就代表帝王。所以南面的第一道门——前门就叫正阳门了。
第二道门就是大明门。前门代表正阳皇帝；大明门就代表朱棣皇帝的天下，大明的江山；清朝时，改为大清门。这个门现在已经没有了，就在现在天安门广场上毛主席纪念堂的位置。
第三道门就是天安门了。明朝时叫承天门，就是顺应和继承天意的意思；清朝时就改叫天安门了，这也是京城最大的门，代表天下的安定、长治久安。
第四道门就是天安门北面的端门。端门就是开始、开端的意思。第五道门就是咱们故宫的前门——午门。这就是紫禁城的第一道门，经过了这五道门就进到了紫禁城。
最早的皇帝管理朝政，分为了外朝和内朝。外朝就相当于文武百官遵从皇帝的旨意，通过皇帝的旨意和诏书，来执行对国家的管理；内朝也分为了两个部分，就相当于皇帝在外殿上治政，在内廷上问政。
朱棣把象征对国家管理统治的中心区域建成了三大殿，代表三朝，也代表对天下的统治。这就是“三朝五门”之说。
五门的具体位置及名称也因朝代不同而有所区别。
实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。唐长安有五门(承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门)和三朝(外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿)。
元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。
清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，乾清宫改为处理日常政务之所，其他没有作太大的变动。明代五门为：大清门(大明门)、天安门、端门、午门、太和门，而清代来说这个五门的位置就是从天安门开始，然后端门、午门、太和门和乾清门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。
