角神：木结构古建筑檐角下的一个构件，所谓角神并非专指神仙的形象，它只是古建筑中的大木作构件，位置在转角铺作的由枊之上，大角梁之下，其作用即支撑大角梁之用。
不过，虽说有“支撑”的作用，其实作用也不大，最主要的作用还是装饰。因为并不是每个铺作层中都有，和其他构件的结合程度也不密切，往往是风吹日晒雨淋着，就不小心掉了。
在《营造法式》中，李诫虽然没有给出角神的具体定义，却几次三番地描述了它。而现代的建筑学家梁思成和陈明达则给出了明确的解释，《梁思成全集·第七卷》中：“宝瓶是放在角由枊之上以支承大角梁的构件，有时刻作力士形象，称角神”。
从外观形象上，它分为三类：力士形、宝瓶形、异形。
力士形角神：被做成各种蹲着、站着、盘腿坐着的形象，现存最早的实例，是在义县奉国寺大雄宝殿上，是一个盘坐式的力士形象。
宝瓶式角神：现存最早的实例，存在于山西五台佛光寺东大殿，是一个八边形带须弥座宝瓶样式。
异形角神：就是一截短木头。
从材质看可以是木质，也可以是泥塑。从质地上看，木质角神是绝对主流。泥质角神仅有三例，均为“力士形”角神，其中两例位于泽州宋代的青莲寺大雄宝殿和藏经阁上，一例位于平遥清代的隆福寺大殿上。
