除名与字外，古人还有别号，也可叫做别字，是一种固定的别名。名和字通常由长辈所取，号则由本人而定，用以表示自已的喜好、志趣。用别号在文人雅士中很盛行，有的取一个，有的取几个，多则十几个，这在书画家中多见。
陶渊明自号五柳先生；李白自号青莲居士；宋文学家欧阳修自号六一居士，其六一指的是一万卷书、一干卷古金石文、一张琴、一局棋一壶酒，加上本人一老翁；明画家唐寅，中年以后皈依佛法取佛经中人生如“梦、幻、泡、影、如露亦如电”之义，自号六如居士等等，均表达了文人的清高，雅致，也多带有出世、归隐的佛教、道家色彩。
在古人的别号中还可见文人、书画家对茶的喜好之情。
如：陆羽晚年曾居住在江西上饶的茶山寺，开地种茶，自号茶山御史；宋礼部侍郎曾几，自号茶山居士，他与兄曾开不屑与秦桧为伍，曾侨居茶山，有诗曰：“似病元非病，求闲方得闲，残僧六七辈，败屋两山间，野外无供给，城中断往还。同行木上坐，相与住茶山。”故号。
元代诗人沈贞，元末隐居横玉山中，自号茶山老人；苏轼之父苏洵，因家中有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，故自号老泉山人；明代吴宽，不仅嗜茶，而且有多首茶诗传世，这一好茶之人的侄子吴弈可能亦受其影响而自号茶香居士；明画家杨伯润，自号茶禅。
清代以茶字、泉名为号镌刻章的更多，如：谢时臣号虎丘山人；浙派印章的开山鼻祖丁敬有玩茶翁、玩茶叟为号；改琦，号玉壶外史；吴履，有号苦茶僧；张金澜，号茗泉；钱淮城，陈端甫，号茶山；张深，号茶农；姚咨，茶梦散人；汪芑，茶?山人；杜浚，茶邨老人等等。
