建筑，是人类文化的重要组成部分，是中国古典园林中不可缺少的。建筑营造不仅带来了空间布局上的美，而且带来了形式上的美。在古典园林建筑中，漏窗以其独特的存在形式，构成了古典园林中一道独特的风景线。
漏窗
漏窗是窗洞内有镂空图案的窗，是构成园林景观的一种建筑艺术处理工艺，俗称为花墙头、花墙洞、花窗。计成在《园冶》一书中把它称为“漏砖墙”或“漏明墙”，“凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义”。
漏窗常见于园林的各种墙垣上，在窗空中用望砖、瓦片等材料做成各种漏空图案，古称“漏砖墙”、“漏明墙”或“瓦花墙”。在漏窗外营造花木、山石、亭台等景观小品，游人可通过漏窗窗格去观赏窗外的景物，漏窗重“漏”，以实中有虚为宗旨。从整个墙面来说，总是以实墙为主，空漏部分为次，在面积上切忌虚实各半。所谓“漏，就是要在封闭的园内空间漏出景处，引人入胜。
一、位置分布
漏窗大多设置在园林内部的分隔墙面上，以长廊和半通透的庭院为多。透过漏窗，景区似隔非隔，似隐还现，光影迷离斑驳，可望而不可即，随着游人的脚步移动，景色也随之变化，平直的墙面有了它，便增添了无尽的生气和流动变幻感。
二、结构和材料
漏窗通常由外框、内框、窗芯组合而成。根据制作漏窗的材料不同，可以把漏窗分为砖瓦搭砌漏窗、砖细漏窗、堆塑漏窗、木质漏窗、瓦花窗等。
1：砖瓦木搭砌漏窗
此种传统做法是目前古典园林中应用最广泛的，一般用望砖作为边框，以砖、瓦、木三者为窗芯主要材料。较短的直线多用望砖，超过一砖长的直线和复杂的锦纹等则用木片，尤以横长的直线条，非木不可，弧形和较大圆形常用不同尺寸的板瓦做成，小圆形则用筒瓦。各构件之间以麻丝纸筋灰浆粘结，使之成一体。
（2）砖细漏窗
由砖细构件构成，其节点传统上以油灰为粘结材料，必要时或有可能适当以竹梢、钢丝等粘结各构件。此类做法非常少。
（3）堆塑漏窗
边框与漏窗相似有三层，中间的图案以铁丝等构成骨架，是以纸筋灰浆和麻丝为主材塑成的漏窗，再以纸筋灰浆多层粉成。
（4）木质漏窗
此类窗主要用在游廊或院墙上，由于南方气候湿润、夏季多雨、木头容易腐烂、不易保存等因素，现在已经很少使用。
（5）瓦花窗
基本材料为板瓦和筒瓦，瓦花格在中国园林中悠久历史，轻巧而细致，多砌在墙头，节省材料，造价低廉，但纹样图形受瓦的模数制约，露孔面积不能过大，否则影响砌体的坚固性，苏州地区运用的不是很多，常见于一般百姓人家的院落，扬州园林应用的比较广，图案有绣球纹、钱纹、银锭纹、水纹、兰花。目前苏州西园的云墙、怡园的南北院墙、环秀山庄、藕园的听橹楼等处可见。
三、形态类型
1：窗框形状
从形体上而言大致可以分为抽象形体、自然形体、综合形体。
（1）抽象纹样
抽象图案多由直线、弧线、圆形等组成，有单独使用一种形体的，也有混合使用的，混合使用一般都是以一种形体为主，避免无序、混乱。直线形图案常见有方形、万字形、回字、井字、十字、工字、冰裂纹等，弧线形有钱鳞、海棠、如意等，还有方胜、瓶型、直棂、破子直棂、书条川、青条川、整纹川、一码三箭、菱形、方格、斜纹、毯纹、风车纹、插角乱纹、软脚纹、步步锦、灯笼锦、回云纹等，两种或两种以上线条结合构成的图案形式有万字海棠、十字梅花、乱冰片嵌梅花、葵式软景万字、六角梅花等。
（2）具象纹样
自然形状的图案取材范围较为广泛，有石榴、荷花、梅花、葡萄、兰花、竹、葵花、海棠、树叶、瓜果及花边、花结等植物图案，有鸟、龙、蝙蝠、蝴蝶、青蛙、金鱼、鲤鱼、仙鹤等虫鱼鸟兽图案，有琴、棋、书、画、吉祥杂宝等。
（3）综合纹样
有些图案是将抽象和具象形组合运用。a：将文字与抽象形结合使用，就是以福、禄、寿、喜等吉祥文字为中心，四周抽象形围绕的窗芯图案。b：具象和抽象相结合，例如狮子林九狮峰后的粉墙上的四边为几何图案，中间为琴棋书画组成窗景、沧浪亭清香馆后的院墙上有一棋盘纹漏窗、藕园无俗韵轩向南的樨廊有很多的具象和抽象组合而成的漏窗。
2：图案形式
（1）自然形
1）日月：直接由日月自然形态演化而来。日形漏窗在园林中随处可见，常以太阳圆形形态为窗框，内配以抽象太阳光线的纹饰，内外呼应形成日纹漏窗，如沧浪日纹漏窗。
2）植物：植物纹饰种类庞大，我国地域跨度大，从南方到北方的植物都在纹饰上有所表现。如国粹牡丹花纹、荷花纹、葵花纹、桅子花纹、橄榄纹、石榴纹、葡萄纹、桃纹、蔓草纹……苏州沧浪亭中“春夏秋冬”四季漏窗可谓经典。“春”以海棠花型做漏窗窗框，内饰海棠枝叶做窗格，寓意阖家美满；“夏”以荷花为原型做窗框，内饰一丛荷花，寓意清高气节；“秋”以桃果为原型做窗框，内饰结满果实的桃树，象征辟邪和长寿；“冬”以石榴果形状做窗框，内饰缀满石榴果实的石榴树，预示恩爱多子。
（2）动物形
动物形，其实是对某一动物的特征进行夸张化的描写，冒然一观形似某种动物而已，比较抽象化。漏窗的动物形窗大多描绘蝙蝠、蝴蝶等形状，窗格图案大多以综合纹样来装饰漏窗，并赋予其美好寓意。
（3）纹形
1）云纹：最早出现在商代铜器上，汉代时云纹盛行，后又经过多种艺术处理后出现多种样式，行云、坐云、如意云等等。古人看来云同日月同属天地吉祥之物，《汉书》称“庆云见，喜气也”。云纹多见漏窗，沧浪亭的云纹漏窗，窗框取云形，窗格饰日纹图案。
2）冰纹：冰纹的出现，初始是模仿自然界冰裂形状，其纹路有自由无序的肌理感，分为冰裂纹和冰梅纹两种。后有文人常用“冰”来形容品格高贵，如“一片冰心在玉壶”、“冰雪净聪明，雷霆走精锐”等等。冰纹漏窗种类繁多，举不胜举，常与梅花搭配组成含有吉祥寓意的漏窗。
（4）几何形
1）框形
①方形：从中国古代哲学理念来说，“方”象征着大地；从形状上来看，方形给人简单大方、安定开阔、平静稳定的感觉。方形是一种比较具有刚强气质的形状。为了更好地融入中国古典自然山水式的园林中，在漏窗设计的过程中通常在方形的角边加角花装饰，形似雀替或者以圆角的方式缓解直角的坚硬感。
②六角形：《说文解字》中解释：“六，易之数阴之变于六，正于八。从入，从八”。因六和八两个数字在中国从古至今都被中国人奉为吉利数字。“六”，象征无穷变化、包罗万象，古时与“禄”字相通，其义说不尽的吉利。
③八角形：数字“八”也蕴含极大。四象生八卦，八卦包含自然宇宙的种种属性。很早八角形就已经在古典园林中熟练运用了。
2）纹形
①回纹：回纹图案，形状大体呈方形，它的特征为横竖短线环绕成的回环状的纹样，经过一个中心点由一个线条顺时针或逆时针按同一方向横竖折转向外延伸而构成，它是以线条的向外蔓延，营造出周而复始的动态感，以重复连续体现出纹样的空间流动感，有安全归来的意思。回纹寓意吉祥美好，图案层次丰富。
②菱形纹：菱形图案，在中国的传统图案中被文人称为八宝之一。菱角为食用之物，可代表丰收，硕果累累。菱形图案的形态构成极为丰富，虽然是直线以简单的方式环绕排列，却蕴含着极其丰富的信息量，环环相绕却又环环独立，千人千相，引人无限遐想。
（3）器物形
1）宝瓶形
宝瓶，又称汉瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、观音瓶，佛教法器之一。传说是观音的手持法器，瓶中盛甘露，可医治世间疾病，使人脱离苦海，有除病祛晦的功能。因宝瓶的“瓶”和平安的“平”谐音，所以宝瓶形寓意永保平安，除此之外还有富贵、旺财、和谐之意。
2）纹形
①古钱纹：在门窗纹样中大多以圆形方孔居多，取其“钱”与“全”的谐音，有辟邪、富贵之意。古钱纹饰在漏窗窗格中使用时，常在上面雕刻吉祥神兽，并与云纹、海棠纹等搭配使用。
②如意头纹：《指归》云：“‘古之爪杖也。’或骨、角、竹、木，刻作人手指爪。柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰‘如意’”。如意，古时民间用来搔痒的器物，形状似手指，因其造型优美成为达官贵人摆弄的玩物，是馈赠友人时的最佳礼物，有一种送如意得吉祥的寓意。
（4）文化载体形
建筑是文化的载体，历史的沉淀。古典建筑元素漏窗的艺术是民族文化内涵的体现，它包括物质文化与精神文化两方面的体现。
1）折扇
古时文人士大夫对折扇十分钟爱，一身长衫，一柄折扇，几乎是古时的文人标配。藏扇名家刘峻说“折扇它不是一种纯功能性物品，它其实就是一种传统文化的现象。在民国、清代、明代，读书人拿把扇子，是一种风雅的、显示自己身份的象征，这里面的一个很丰富的内涵，因为扇子居中而持，代表了一种中庸，儒学当中的一种思想”。以至于后来在造园过程中，常将喜爱之物赋予就洞门、漏窗之上。
2）四艺
四艺，通常指中国文人所推崇和掌握的四门艺术，即琴、棋、书、画，又称为“文人四艺”。作为文人掌握的最基本的技艺，成为他们日常生活中不可缺少的一部分，故而常将四艺做为纹样装饰，融入洞门、漏窗设计中。
3）“卍”字纹
“卍”字纹最早见于我国古代岩画，用以描绘太阳神画像，象征太阳永无止境的从东向西运转。后用于佛教中，成为释迦牟尼三十二相之一“吉祥云海相”，代表功德圆满。“卍”字纹饰是门窗饰纹样中最常见的纹饰之一，几乎每个园林内部都能找到“卍”字纹饰漏窗。
4）方胜纹
“胜”原为古代汉族神话中“西王母”所戴的发饰。因而“胜”被民间赋予了长寿健康的吉祥寓意。民间方胜是古代妇女的饰物，由两个菱形压角相叠，组成的图案。方胜常与如意纹、海棠纹、“卍”字纹等搭配组合使用。
5）字纹
古代文人好诗词，故退思园九曲回廊中有取自李白的九字诗窗，“清风朗月不用一钱买”。诗句恰与九曲回廊景色交相呼应，所见园景正如李白诗中所说，美得醉人，犹如喝了美酒一般不推自倒。九字诗窗，无一窗配以相同纹饰，分别为如意纹、几何纹、云纹、龟背纹、海棠纹、“卍”字纹、菱形纹、龙纹和钱纹。
