曾经，说走就走的旅行不过是带着行李、身份证、车票出发。然而今年的春节旅行及往返外地工作的人们体验到了特殊时期的严格管控，从不少地方要求返工人员开具健康证明、填写纸质记录单等举措，到后来“健康码”横空出世，绿码验证才能顺利出行，要出门的人们不得不感慨“我太难了”。
你以为古人出门就很方便？其实，生活在古代想要出门旅行，手续也是必不可少的。
证明身份，没有简单便携的“身份证”证明你姓甚名谁、家住何处，所以出个县都要先办好手续，更别提出远门、出国门的繁琐。
老百姓出门携带路证，必须要提到的证件就是“过所”。过所本义便是路过之所，后来引申出了凭证之意，特指“度关津的路证”。
提及“过所”，可能还有人听过另一个词——“公验”。其实就广义而言，因事向官府申请批准的都称公验，而狭义的公验便是特指“路证公验”，与过所的申请、发放类似，也是“过所”制度的一部分。
早在两汉时期已经出现“过所”，而“过所”作为国家安防政策首先出现于晋令，发展到唐代形成了严密周详的过所制度。
不要以为去的地方不远便可省些事，唐代的平民百姓出本县就要办理过所。都督府、州、县、市、镇、戍、关津、烽铺等地方和军事机构都要勘验过所，为了顺利出门，还是乖乖去申请为好。
“地图”这么大，我想去看看。
申请过所的一般步骤大概有五个：向本县呈牒申请，请保人，向里正说明出行情况，县司询问之后向州府呈牒，最后由州府户曹司户参军勘察判给。
当然如果是在“帝都”，申请步骤与之类似，最后是由尚书省刑部司门判给过所。
搞清楚了步骤，就要开始办手续了。
首先，递交自己的申请材料：
XX年XX县的某某请过所牒
我叫XX，家住XX，今年XX岁，因为家里揭不开锅了要跟着商团出去做生意。
……（省略详情若干）
接着，请来保人。这些人担保的内容也不少，比如：这小子是这个村登记在册的人，不是什么逃户、逃兵，家里的情况也属实，准备出门带的奴婢、牲口、物品都是正经交易所得，不是坑蒙拐骗来的，出门之后会按时返回家乡。一般需要五个人同时作保才能作数。
向里正说明之后，官员逐层核实上报，过所文书最终判给下发，所需时长还得看官爷们的工作效率。
判给的过所文书大致有如下内容：
（开头）户曹得前件人牒称
（正文）XX，男，家住XX，今年XX岁，跟着X商团出去做生意，同行者有……，准备前往X，带有奴婢两名，名叫……，年龄……，还带有公牛、母牛各一头，公牛X岁，花色……（省略脑补文字若干）
（末尾）X年X月X日主判官：XX通判官XX
原来上报的申请和核实的信息都填写到过所文书中了，没有最详细，只有更详细。那也怪不得文书这么长。除了这件原件，按照规定相关部门还会留有未盖印的副本。
石染典过所
新疆吐鲁番阿斯塔纳509号墓出土
石染典便是此人人名，留存下来的这份过所虽然有所残缺，但是中间内容保存较好，上有瓜州都督府之印、沙洲之印、伊州之印。
不要以为带着正规的过所便可无事，这份文书和你的临时身份证一样，都是有时效的，超过30天，要在滞留的地方上交旧的过所申请改给。
到了关卡，关津主司先查询行人有没有过所，没有的人只能打道回府；如果出示了过所，便要核对是不是正规文件，各种章印是不是齐全，随行的人和物品是不是和记录的一致；最后还要比对线路，没按照过所上标记路线行走，依然行不通。
从一个州到另一个州的跨越已经很难了，那出入境，自然更为严格。
越州都督府过所
大中九年三月十九日给现藏日本圆城寺
日本僧人圆珍入唐求法的公验和过所保存较好，包括了福州、温州、台州和越州等地的公验和过所。
那会严格管控出境的目的和管控境内人口流动相似，防止有人逃避赋税徭役，溜之大吉。
电视剧《西游记》中就曾出现过唐僧所携带的通关文牒，其实通关文牒可以说是对历史上各类“通行证”的泛称。
《西游记》里的通关文牒
然而事实上，唐僧的原型玄奘法师是偷渡出境的，一路顺利出关可以说是得各路贵人相助。
在各个关津，无过所私度、冒用他人过所、同行人员及携带物品有误、带违禁物品、行走线路有误等行为都会按照律法处以不同时长的徒刑及其他刑罚。
偷渡出境便是典型的无过所越关的行为，一般情况下，如果被发现，徒刑自然是免不了。
如果没有出门条件却偏要出门，有人可能会想到过所文书造假。那些钤有官府印鉴的过所就是跟随行人作为凭证的正本，官府的印戳并不是那么容易伪造的。
既然假的行不通，那我给官爷大哥塞点东西？大哥可能并不会接受，因为被发现他不按规章办事，自己也会被处以徒刑一年，所以还是莫要为难官爷。
出门的欲望再强烈，还是要做遵纪守法的好公民。最近的特殊时期更是应该小心谨慎。
所谓“国门是为同胞而开，不是为病毒，大家都有责任守好国门”。特殊时期入境更要守规矩。
一起戴好口罩，做好防护，谨防境外输入病例。
