在中国古代文化中，花卉不仅是自然美的象征，更承载着丰富的情感和道德寓意。花的柔美特质与女性气质绑定，形成“花-美人”互喻传统，如《花间集》以花代指女性。
花卉被赋予“拟人化”品德（如兰之贞、梅之坚），反映儒家对女性“德重于容”的伦理要求。但牡丹等名花的使用，则受阶级限制，赠花行为本身成为身份认同的符号。
古人赠予女性的花卉选择，往往与其文化内涵、社会礼仪及女性角色紧密相关。
三八节将至，又到“疯狂”送花时。
列出六种花卉的内寓，或许更能体会赠花人的深情厚意。
芍药
它是先秦至汉时期的首选。
先秦时称芍药“将离草”，用于离别赠花；汉代后与牡丹并称“花中二绝”，寓意情意缠绵。
《诗经·郑风》有“赠之以芍药”的记载，是早期男女定情的信物，体现含蓄的浪漫。
牡丹
唐以后盛行牡丹。
牡丹象征着“富贵圆满”“国色天香”，唐代起成为宫廷贵妇的象征，寓意女性雍容华贵。常用于赞美女性身份地位或容貌出众，如白居易《牡丹芳》中“花中此物似西施”；亦用于婚庆，祝愿婚姻美满。
但在当时，宫廷贵族多用牡丹，民间受限制。
兰花
兰花被文人阶层推崇，其象征“君子之德”，但赠予女性时多赞其“幽贞高洁”，如才女或贤妻。
文人雅士以兰喻志，赠予女性则暗含对其品格的敬重，如屈原以兰自喻，后世引申为对女性内秀的欣赏。
梅花
宋元以后更重梅花。
梅花凌寒独放，喻“坚韧清高”；宋代后亦赋予女性“傲骨贞洁”之意，多赠才女或守节女性，如李清照词中常以梅自况，梅花成为女性文人精神符号。
荷花
受佛道文化影响，荷花又获“独爱”。
佛教视其为纯净，道教喻“阴阳和谐”；赠女性多取其“出淤泥不染”的贞洁寓意。常见于表达对女性操守的赞美，如《洛神赋》以“灼若芙蕖”形容神女之洁。
桃花
桃花，则是世俗文化的呈现，有双层意。
如《诗经》“桃之夭夭”句，既象征春日爱情，又如“桃花劫”，隐含“轻薄”之讽。
民间男女传情常用，但需结合语境，如崔护“人面桃花相映红”的故事，则展现其双面性。
古人赠花更重象征而非形式，少见现代花束，多以盆栽、折枝或纹饰（如簪花）呈现。且受“男女授受不亲”限制，赠花常需通过媒介（如侍女传递），或借诗画婉转表达。
花卉文化不仅展现古代审美，更是解码传统社会性别观念、伦理秩序的钥匙。
