一首《成都》勾起了我对成都这个中华名都的点滴回忆，常常会想起曾经走过的街角，徜徉在这座美丽城市的街头，看夕阳西下人来人往，还有那让我至今难忘、神圣而又庄严的建筑——字库塔。
“字库”——一个年代久远的名字，也是一个年代久远的文人图腾崇拜载体。“字库塔”也称为“字库”或“惜字宫”，还有的称为“敬字亭”、“圣迹亭”、“惜字塔”、“文风塔”、“焚字炉”等。字库塔通常被建造在场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边，还有些大户人家则建在自家院里。塔龛中多供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联、吉祥图案等，别致精巧。
“字库塔”的来历：
自古以来便有仓颉造字的传说，历来古人对自然神的崇拜之意也只增不减，先人对文字产生了特殊的情感，认为文字是“古圣贤心迹”。随着文明的不断发展与演练，到了宋代时期便发展成了一种独特的习俗---“敬天惜字”。于是，焚烧字纸就变得非常的郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，“字库塔”也就应运而生，成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。
我们的祖先认为字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙；更有甚者，轻贱字纸会瞎眼睛，秽用字纸还会生疮害病等。其实这样的尊崇应该说是一种积极向上的，对整个中国文字和文化的发展起到了极大的推动作用。这不得不说是中国一种特有的文化现象，也正因为这样的一种尊崇，继而上升到了一种独特的礼仪文化，对文字和文化的一种礼仪，而字库塔就是这礼仪文化中的一个凝固的符号。
“字库塔”——人们祈福的载体
古代“学而优则仕”的观念深入人心，自明清开始，四川地区的字库塔大多逐渐演变为一种祈福的载体。成了人们对悻悻学子的期望，期盼他们考取功名，希望得到庇佑而金榜题名。其实很多时候这是一种从道德的角度来约束和引导了人们的思维的方式，但是更多的是人们发自内心对自然对纸字的崇拜，也是对文化的敬畏。从而也捍卫了字库的千年存在，直至今日我们所看见的字库塔依然有它的辉煌价值。
从外观看，字库塔大多采用六角柱体或八柱体，也有的建成简朴的四柱体。塔身通常有一小孔，或方、或圆或倒U形，字纸便从这里投入。塔顶及塔身装饰风格各异，大都雕梁画栋，特色突出；有的则非常古朴，青砖碧瓦，未加更多修饰。青砖则来自大慈寺拆迁时，从那里买过来的。
历史的滚滚车轮会碾压很多东西同时也会将其埋没，我们的角色就是历史的见证者，见证过去，见证无法见证的，如今也不会再有人使用字库塔，但是我们会牢牢的把它记在脑海里，因为这是一种仪式，一种神圣。
敬惜字纸的信仰并未因为字库塔的消亡而消失，在中国人的心目中还林立着一座座无形的字库塔，对文字的信仰、敬畏依旧流淌在我们血液中，生生不息，源远流长。
