如果要用一个词给中国的大陆下一个定义，那么，莫过于“广博”二字最为贴切。
山有高山峻岭，水可波澜万千，在山水之间，又组建出千变万化的气候与风俗。而建筑于不同地，演化出全然不同的样貌来。
-官式建筑-
官式建筑是相对于地方建筑而言的，是指以官方颁布的建筑规范为蓝本，由官方主导营造的宫殿寺庙、衙署等建筑形式，如故宫。
-合院建筑-
京畿地区合院建筑规制都有严格的规定，建筑沿中轴对称，常坐南朝北，等级分明，秩序井然。
最常见的是四合院，根据主人的地位及周边环境情况，有两进、三进和四进院。
-东北建筑-
东北地区因为独特的地理和历史环境，在区域内形成多种特殊的做法。有自本地形成的与环境气候相关的建筑，也有自关内外传来的偏官式建筑。
一是东北严寒地区的井干式民居，是居民对抗严寒气候的过程中逐渐形成的一种类型。
井干式民居因为木料长度有限，开间和开窗都较小，如黑龙江的雪乡建筑。
二是东北地区的内部以万字炕和暖阁为主要生活空间，称为“口袋房”。
中间为堂屋，堂屋北侧为暖阁，而卧室（即西屋、东屋）设于堂屋两侧，如沈阳故宫部分大殿。
-山陕建筑-
山陕建筑以砖木混合结构的大院和土坯、砖石拱券窑洞为主。且山西地区保留高古建筑较多，也延续了许多唐宋建筑带来的建筑特征。
大院外墙为灰色清水砖墙，颜色古朴单一，布局严整而传统，外观高耸封闭，极具防御性。
但由于造型各异的宅门、脊饰、烟囱帽、风水楼与风水影壁，使得建筑沿街轮廓线丰满舒展。
窑洞一般做法是用石头或砖砌，上面覆盖厚厚的夯土，规模大的可做成多间或上下多层，外部也可另建木构建筑形成院落。
窑洞只有洞口与外界直接接触，所以内部气温变化不明显，有着冬暖夏凉的优点，如山西皇城相府、山西吕梁李家山窑洞等。
且晋南部分地区琉璃烧造技艺大成，也不乏琉璃工艺下带来的华美建筑构造。
-甘青建筑-
军事堡寨，是甘青地区所特有的、具有代表性的民居建筑形式。
作为军事堡寨，平面近似正方形，四周以夯土墙封闭，如永泰古城。
而在河西走廊沿线，也分布有大型城市和庙宇，如张掖大佛寺，在关中建筑的基础上更添西北苍凉大气。
-川北陕南建筑-
川北陕南的建筑为南北交融的风格，朴素庄重的屋脊灰塑、翼角起翘明显，形式多样的挑枋，如阆中汉桓侯祠，勉县武侯祠武侯墓。
以穿斗构架为主，也有抬梁与穿斗混合式，青瓦、石墙或木骨白墙是其典型特征，如阆中古城，汉中东关等。
-黔贵建筑-
贵州建筑多干栏式，由于贵州民居多分布于山间与狭长谷地，很难大面积铺展，所以城镇体量都不算大，大多沿山麓爬升，如肇兴侗寨，千户苗寨等。
但也正是由于群山，丰富的木材资源可支持大量干栏式建筑修造。时至今日，黔东南的木材生产仍在贵州全省占据重要位置。
而侗族建筑中还有鼓楼、风雨桥、吊脚楼等标志建筑。鼓楼平面布局上有正方形、矩形、正八角形，以密檐塔式者居多且最具特色。
-川渝建筑-
川渝黔地区也多山地丘陵，而河川上也常见吊脚楼，多采用穿斗构架，表现出轻盈素雅的风格。屋顶多为出檐较大的悬山顶，墙面多用竹编夹泥墙和木板壁。
而川渝地区的建筑也多在正脊和檐角处遍布雕饰与角兽，当地民居住宅以及祠堂、庙宇等建筑中都可以见到许多石材构件以及这些构件上精美的石雕。
在坡度较陡的山地，民居还以吊脚楼形式来适应地形，吊脚楼下部悬空，依靠柱子承重，多分布于山间与河川。
-淮北山东建筑-
淮北建筑大都与京畿地区相仿，如山东曲阜孔府。
但在灰墙和黛瓦等细部构造上采用淡雅色彩，不同于北方厚重、严谨的特征，体现与江南民居建筑相似的轻巧与明快，如山东济南古城、聊城古城、蓬莱阁等。
-中原建筑-
中原地区建筑博采各地建筑特征，上接京畿山西，下接鄂北淮北，西连关中，东接胶东，多采用中轴对称、方正严整的群体组合与布局，如少林寺，嵩阳书院。
中原地区，也不乏各地会馆入驻，亭台楼阁间，杂糅各地建筑之特质，可谓是博采百家了，如开封山陕甘会馆。
中原地区也依然保留着许多汉唐高台建筑遗风，现存大量高台建筑都表明了中原地区历朝叠加之风貌，以高大的夯土台为基础和核心，在夯土版筑的台上层层建屋形成土木混合的结构体系，如开封龙亭，禹王台等。
-内蒙古建筑-
蒙古包是内蒙古地区蒙古族牧民居住的民居，适合于游牧生活当中的居住和使用。
蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖，包门朝南或东南开。
-西藏建筑-
西藏在雪域高原，气候寒泠、干燥、风沙大，门窗大都开向东南或修建与山坳内，以山体避风，如色达佛学院。
墙体采取下宽上小，逐步内收，在砌墙时放入一些木或铁筋进行加固。
屋顶大部分为平顶，使用“阿嘎”（一种矿土），用阿嘎打制过的地面或屋顶与现代的水泥一样结实光滑，如布达拉宫。
西藏地区还有一种特殊民居——碉楼，一般建在山顶或河边，以毛石砌筑墙体，房屋建成像碉堡的坚实块体。
建筑首层贮藏及饲养牲畜，二至三层为居室，设平台及经堂，如桃坪羌寨等。
-新疆建筑-
新疆地区创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。
民居多为阿以旺式，“阿以旺”是维吾尔语“明亮处所”的意思，“阿以”有月亮的意思，还有内天井、廊下等含义。
民居围绕着阿以旺空间布置居室、客房、厨房、库房和其他用房等。阿以旺是周围房间的交通联系枢纽，也是一个多功能综合性空间，有待客、纳凉休息、宴请的功能。
喀什民居为米玛哈那式，即以客房“米玛哈那”为主体，前室“代立兹”和厨房、餐厅兼冬卧房“阿西哈那”组成，呈一明两暗的形式，并布置内向小庭院。
-云南建筑-
云南地区各民族大杂居、小聚居，使其民居形式丰富多彩。
傣族竹楼是干栏式民居的典型形式，分为上下两层，上层为竹木编制的墙壁，围合形成居住空间，下层架空，用来圈养畜禽或堆放杂物。
井干木屋是藏族、怒族用圆木或木厚板堆叠而成。
“一颗印”民居由于其平面方正，外形及体块近似正方体，形状像方印章，故称“一颗印”，其实接近少数民族地区的四合院，也多见于古城与村镇中。
-岭南建筑-
岭南地区在多元文化的影响下，逐渐形成了自身的民居特色，表现出精巧通透的特点。
岭南民居会对重点部位进行处理。整体用灰色，屋脊、檐下、墙头、梁架等重点部位却装饰精美、用色鲜艳。
通透是岭南民居对于湿热天气的适应。建筑单体组合前低后高，有利于让风进入室内，室内用灵活拆装的门扇等进行通风透气，从而防潮防虫以延长建筑的寿命，也使室内适宜居住。
山墙形式为镬耳墙，呈锅耳形，讲究对称，象征了古代官帽，是古代世家追求官宦显赫的象征，如顺德西山庙，佛岗上岳古村等。
还有西方建筑艺术并与本土建筑艺术融合的产物，如开平碉楼。
-江南建筑-
江南地区大致可归纳为苏南与浙北及其辐射地区。
这一地区中，大型建筑纵向有若干进，横向平行有二或三条轴线，中轴线上排列门厅、轿厅、门楼、大厅、正房；两侧轴线排列花厅、书房、小花园、戏台、园林等。
建筑群内常有私家园林，供人们游憩或观赏。
江南地区多利用河畔而建，有各式各样的水埠头，与建筑一起创造了丰富多彩的水空间，给人建筑是贴着水面生长的感觉，如绍兴，周庄等。
-徽派建筑-
徽州民居多为二层楼房带天井式院落，粉墙黛瓦，石雕砖雕精致。
徽州人聚族而居，围绕祖宅或祠堂建造村落，如婺源古村等。
-赣派建筑-
建筑以穿斗式为主，祠堂官厅等大型建筑，多采用抬梁式，部分地区使用插梁式。
内为木结构承重，外墙用青砖围闭，朴实素雅，有着浓厚的地方特色，如渼陂村建筑。
-湘鄂建筑-
湘鄂建筑为多风格杂糅，充分利用自然环境空间，依山就势筑台、台上建造楼阁，或也有借山麓地势造就建筑群，如岳麓书院，晴川阁等。
建筑风格古朴庄严，飞檐翘角，气势非凡，如长春观建筑群。
风格各异，有不少土家族建筑，如湖北恩施土司城等。
-闽北浙南建筑-
闽北浙南建筑融汇浙、赣、皖、闽多种风格，肃穆质朴，多为长屋、大屋。
两省交界地处山区，林木茂密，一座座廊桥跨越山河，作为交通要道，如浙江温州泰顺廊桥等。
-闽南建筑-
闽南地区受海内外多种文化交流，建筑形式多样化，有土楼、古厝和番仔楼。
土楼是北方汉人移民定居并营建出土楼这种类型的民居。
土楼推崇圆形或椭圆形平面，部分地区也分布有方形和多边形，不过他们都为中央建祠堂，楼内的房间没有大小和尊卑区分，所有单元式房间都向心而居。
出于防卫需求，土楼的土筑外墙高大厚实，墙厚达1-1.5m。在外环楼层上方开箭窗，呈梯形，外小内大。
古厝是福建方言中古民居、老建筑的特色称谓。
古厝常见用红砖红瓦、白色石基建造，中间凹陷两端微翘的燕尾脊，石雕木雕装饰精美。
地大物博，不胜枚举，中国的地貌，本就是“十里不同天”，光是简单概括，都已经衍生出这样长的篇幅。
但是，当我们现在再去到一个陌生的城市，触目所及的却大多是熟悉的风景——高楼大厦，钢筋水泥。所谓千城一面的现象，确实值得我们思考。
