一、题引
随着社会的发展变化，人们的服装也必然发生相应的变化，这是客观规律所决定的，民族服装也概莫能外。
但是，如果任由工业化社会对民族服装带偏方向（工业化社会对民族服装的最大冲击就是去文化辨识性，使服装进一步趋同化、扁平化、功能化），任由市场化的功利诱导，那么，作为非主流的民族服装在其自然衍变中很容易发生严重变形，甚至是颠覆性改变。
二、黄平为例
谨以黄平女苗装为例。黄平地区素有开风气之先的传统。黄平苗族相对于他们的同宗同族、早在明清时期就逃难到关岭、镇宁、贞丰、安龙、兴仁的同胞而言，就可以看出，后者依然长裙、重帕、繁绣、黛色，俨然的“黑苗”风格。而前者的服装则显得变化太快太多，在晚清和民国时期，黄平苗族服饰还是长裙，解放后，先是1980年代的裙改裤，后到1990年代的“现包头帕”改“定制头帕”，服装主色由过去的青色和紫色，逐渐变为兰色、绛色和红色，甚至是黄色。
黔西南苗族中部方言服饰
黄平服装快速衍变的同时，其手工女红也迅速让位于机器加工和电脑刺绣，早在2006年，该服饰大本营的谷陇街上就引进了七、八台电脑刺绣机，日夜不停地为在外打工、在外读书的苗家姑娘圆苗族嫁衣之梦。至于2015年之后，全州各地各族也先后普及了电脑刺绣，那是后话。
话回工业化、市场化快速催生的黄平女苗装的加工方式变革和服装样式的更新，仅从随处可见的苗衣加工销售店就可略见一斑：传统的自产自用的加工方式已难以为继，改为专业加工、市场销售已成为必然趋势；服装的多样化、个性化兼大众化、装饰性和舞台装日趋强烈，而服装的仪式性、文化严肃性越来越弱化。显示出民族服饰衍变过程中极度的方向迷茫和文化浮躁。严重的，有的连服装的民族辨识度及民族支系辨识度都荡然无存。
黄平苗族服装的变化历程（裙越来越短）
三、问题及分析
梳理黄平女苗装在衍变过程中发生的问题，主要表现在：
１．短裙化越来越严重，已有变成“短裙苗”之虞。短裙化的后果给原本身材并不十分窈窕的妇女带来的不是增加美感，而是恰恰相反。这在与同宗同族的黔西南苗族服装比较起来，特别明显。仅从美学的角度而言，黄平女苗装的短裙化应该休矣！东施效颦式的服装改革注定走不远。
２．从头到脚“一身红”的倾向越来越明显。照理说，随着生活水平的提高，服装颜色、服装款式的适当变化不可非议。问题是大家都相约式的将“一身红”一起流行了起来，把原本“黑苗”的青黛服装特性彻底地颠覆了，活活地变成了“红苗”，民族支系的辨识标志从何谈起！
３．市场机制下的投机取巧，大工业化的化纤产品被广泛滥用，与传统绣织工艺相违和，鲜红鲜绿的舞台装越来越泛滥，民族服装原有的质感越来越缺乏。不反对材料的与时俱进，但应该留有民族文化足够的空间。
４．绣片越来越少而银片越来越多，已经挑战大众审美的韧度。本来银片是给服装点缀的，现在变成了满身银甲，拍照都要降几档光圈才能拍成，否则，一片晕辉。适当炫富，无可非议，但过度炫富，不但有土豪之嫌，关键是失去了美感。而应该通过绣样裱注文化，用绣片装点轮廓，用几何图案构筑魂魄的，却越来越少。曾经引以为傲的“穿在身上的史书”的苗族服装有被现代化大潮完全淹没的危险。
５．更为出离的是，居然已有人尝试了“银改金”，即将银饰改成金饰，搞成了“满身尽带黄金甲”。够土豪了，但反而没有了银饰的洁白美感。苗族在现实世界里要与犹太人比富，无异于与龙王比宝，无异于在关公面前耍大刀！
服装改革万万不能提倡炫富、斗富的野路子。
