七宝古镇位于上海闵行区中部，现为建制镇，是个有着千年历史的古镇。七宝素有“十年上海看浦东、百年上海看外滩、千年上海看七宝”的美誉。
史料称：“镇无旧名，缘寺得名，寺无他重，因镇推重。”在张泽舍宅拓寺后，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝赐额“七宝教寺”，由此七宝镇正式得名。
晋代著名文学家陆机、陆云，人称“云间二陆”。陆氏后人曾建家祠于吴淞江畔之陆宝山，初名陆宝院，后更名陆宝庵。五代时吴越王钱镠巡游驻庵，赐金字莲花经一部曰：“此乃一宝也。”因改名七宝寺。后江水啮岸，三移其址于蒲汇塘之北。宋初七宝里人张泽舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）赐额“七宝教寺”。
当时的“七宝教寺”有“郡东第一刹”之称，它占地60亩，寺河6亩，整座寺庙绿水环抱，红墙琉瓦，晨钟暮鼓，香烟燎绕，景色十分优美，吸引了方圆百里的人到七宝教寺进香，由此香客信徒，文人雅士在这里烧香拜佛，吟诗作画，为七宝教寺的香火繁茂，人来人往，形成了人气很旺的局面。而集镇形态模式在七宝教寺外围形成，元末明初七宝镇已经发展到一定的规模，当时的七宝镇“居民繁庶，商贾骈集，文儒辈出，盖邑之巨镇。蒲汇塘两岸的地区，因“七宝教寺”而得名“七宝镇”。
自古以来，七宝古镇一直商贾云集，人文荟萃。白天旗幡飘拂，夜晚灯火阑珊。经过两年多重建改造，往昔古镇盛景重现，南大街形成餐饮小吃一条街，汇集七宝羊肉、方糕、海棠糕等传统特产；北大街则为乡俗文化旅游购物一条街，展示七宝剪纸、结花篮等手工艺。
在古镇七宝的历史上，七宝曾经是一个五教共融的集镇。有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。这种五教共存的情况，在全国县级或县市级的城镇极少见。明清以来，七宝从佛教开始，逐步又有了其它宗教。宗教文化能够在七宝镇这块小地方得到如此发展，和七宝的经济发展、文化背景有着密切的关系。可以说自五代后近千年的七宝宗教史，其实就是一部七宝史。
上海有很多人在谈到七宝时，无一例外地会提到七宝的蟋蟀。每年的秋季来临之时，自有人捉、养、买卖、斗，规模也越来越大，名声也越传越远，再加上七宝的蟋蟀善战勇斗、赢多输少，又给七宝的蟋蟀提高了身价。
作为一种地域文化现象，七宝的蟋蟀文化是社会繁荣的体现。关于七宝的蟋蟀有一段传说，说是乾隆皇帝下江南时，曾驻跸松江。南方官员星夜驶马进贡一批各地良种蟋蟀，在途经七宝时马匹失蹄倒地，进贡的蟋蟀尽数逃逸，从此七宝便留下良种蟋蟀。不管这个传说真实与否，至少印证了七宝的蟋蟀的确是久负盛名，集江南各地良种蟋蟀之大成，这样的传说为七宝的蟋蟀文化贴上了一层金。一个地区最通俗的东西能具有相当的影响，并有一定的文化含量，也可见这个地区的非凡之处了。
蟋蟀坊、斗鸡场、书画坊、古戏台、绣坊、糕坊、竹器圆木坊、豆腐坊……古镇上，每一家作坊都飘出一段历史。
七宝古镇说是古，实际上也只有一条老街算得上古老些。老街是南北走向，整条街宽不过二、三米，全部用石板条铺就。雨后的斜阳照在古老的石板路上，整条小街都发出了熠熠的光亮。几百年的磨损使它留下岁月沧桑的痕迹。在静静地述说着人间的变迁。小街的两边全是门面不大的小店，店与店之间全是木板来相隔，很少见到用砖墙来相隔，这也许也可以算得上古了。如拾阶而上，踏着木楼梯，听着木梯发出轻微响声，就犹如听到历史呼着沉重的喘息声。
来到蒲汇塘桥，桥正中圆拱上写着“鹁鸪唤雨听橹声似歌，杨柳掩烟看帆影如画”的桥联。站在桥上向东西两边望去，只见亭台水榭掩映于垂柳之间。岸上还有座座码头踏步。偶尔有身着蓝印花布中式服装的船娘摇橹而过，使人联想翩翩，不能自禁。望着栉比鳞次的古镇，悠然一派江南水乡好风光。
