如今由于各地地摊政策陆续出台，摆摊热再次回归，又是一片人间烟火。那么，古代人摆地摊吗？都有什么政策呢？他们卖什么呢？今天，我们来聊一聊古代的地摊经济。
在古代，商人有两类，在一个地方固定经营的人，被称为“贾”，比如说开个有门面的店铺；而没有定所，在室外不断流动着开展贸易的才叫做“商”，近似于我们现代人心中有关摊贩的形象。
唐代，坊市制度不断发展完善，坊用来住人，市用来维持市场贸易，市、坊严格分开。在市里，商贩们云集，各种摊上的货品五花八门，吃喝住行样样都有。但是，唐代时，城内商业活动限于白天，夜间实行宵禁。
唐后期，原本定时的坊市制度被打破，夜市正式出炉，白天黑夜，灯火通明。965年，宋太祖下诏令开封府三鼓以后的昼市不禁，商业买卖也不再限制时间，集市甚至是夜市的繁荣速度超乎想象。
慢慢地，商人的从业队伍越来越庞大。除了“商”，越来越多的别名，如摊贩、商贩、小贩、市井徒、商旅、行商、游商……
《清明上河图》里，北宋繁华的商业生态一览无余。汴河沿岸一排店铺，繁华城市、人烟稠密，进入城门之后，商铺林立，酒楼茶舍、饭店客邸，还有小吃店、小摊、修车铺、解库（银行）、书棚、香药铺、布帛铺、医馆等等。《东京梦华录》里说，顺御街往南出朱雀门，一直到龙津桥都是北宋著名的州桥夜市。
宋朝的铺席每天很早就开张营业。北宋汴梁，“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓”,“诸门桥市井已开”,“酒店多点灯烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭点心。亦间或有卖洗面水，煎点汤茶药者，直至天明”。
南宋临安，“每日交四更，诸山寺观已鸣钟”,“御街铺店，闻钟而起，卖早市点心”,“又有浴堂门卖面汤者，有浮铺早卖汤药二陈汤，及调气降气并丸剂安养元气者，有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者，以赶早市，直至饭前方罢。及诸行铺席，皆往都处，侵晨行贩”。
无数的小商贩创造了宋代城市的繁华与市井生活的烟火气息。宋人的夜生活当然不仅仅是逛街、购物与吃喝，还形成了一种独特而生动的夜市文化，瓦舍勾栏里昼以继夜的文娱表演自不必说，算卦摊子亦是夜市上的热闹所在，是宋朝夜市文化的一部分。
宋代恤商政策的最大受惠者，不仅有都城开封、行在临安的商户，还有这些大批的流动摊贩。宋代的商税有两种，对经过收税点的过往商贩收取“过税”，税率2%；对店铺与城镇摊贩收取“住税”，税率3%；少数特定商品，收取10%的实物税，不再另行征收过税和住税。
开封不仅无杂税之扰，而且政府多次发布减免开封各种商税的诏令，直接惠及流动摊贩，规定除商旅货币外，“贩夫贩妇，细碎交易，并不得收其税”。熙宁七年（1075），“减国门之税数十种，钱不满三十者姆之”。大观二年（1108），朝廷又“诏在京诸门，凡民衣屡、谷获、鸡鱼、蔬果、柴炭、瓷瓦器之类，并姆其税”。
宋太祖还严令不得苛留行旅，加强对乱收税官员的处置，防止税务官滥用权力，王安石时还颁发《免行条贯》，不许对商人硬性摊派。乱收税者将被处以杖击，对利用职务之便购买商人货物的，以偷盗论处，杖击一百。
隐藏在宋朝商业繁荣背后的大批流动摊贩，撑起了宋朝商业繁华的半壁江山，积淀起深厚的民俗文化传统，以至于整个宋代的文化都充满了对社会底层人民的人文关怀。
宋朝人过着“宋瓷一样精致的生活”，当时的社会、经济、科技、法政均达到了相当的文明程度，接近现代。摆地摊从古至今，源远流长。它的存在让一部分人有了生活的支撑，也给另一部分的人提供了便利。让我们努力生活、勤劳致富吧！
