拴马桩是过去官府人家或庄户人家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通常高2-3米，宽厚相当，约22-30厘米不等，常栽立在官府或殷实富裕人家大门的两侧，不仅成为宅第建筑的有机构成，还彰显门第气派格局。
“拴马桩”是广泛流传于陕西渭南乡村的民间石雕品，也称“拴马石”，在这些地区，马匹经常被用于耕地，战争，商贸运输，马匹的需求量增多，因此多方面的因素促成了栓马桩的产生。
拴马桩在石柱端头有雕刻装饰，比较讲究的拴马石上还刻有吉祥图案，如可赏猴子，意为马上封侯；刻上狮子，意为驱邪避恶，避免鬼怪对主人的伤害。桩首下方有拴马的铁环和孔洞，石柱的另一端埋在地下。
拴马桩的结构
拴马桩一般多竖于大门外两侧，常与上马石配套使用，柱身多为四方型和八棱型。石雕底座往往是圆形的，与方形柱身相呼应，取天圆地方之意。拴马桩材料多用灰青石、黑青石，细砂石较少，高度两米多至三米不等。一般分为桩首、桩颈、桩体（桩身）、桩基（桩根）。
一、桩首：为精彩部分，主要采用圆雕，有狮、人物、猴，或人与狮及人与其他动物混合造型。
二、桩颈：亦称台座，是承托桩首部分，也是拴马桩浮雕与线雕的精华部分。
三、桩体（或称“桩身”）：为四方长柱体，多为毛坯或席纹、横纹雕凿、无纹饰，常见文字有“泰山石敢当”等。
四、桩基（也称“桩根”）：埋入地下部分，是方形石桩原坯料，粗于桩体。
庄户人家的华表，效法皇家规制打造
民间的拴马桩，在其规制与形态上，就是微缩版的“华表”，帝王建宫立华表，庄户人立拴马桩，其意大同小异。一个简单的比例换算，如果我们把拴马桩的高度、厚度乘以十，再把拴马桩上面的雕塑换成望天犼，然后把材质换成汉白玉，它分明就是天安门前的华表。
望天犼，北京天安门内外，各有一对汉白玉华表，华表的顶端各有一只易受，叫作“犼”，天安门里面向北的“犼”叫做“望君出”，意思说，皇帝应该经常出去体察民情。天安门外面向南的“犼”叫作“望君归”，意思是希望皇帝不要长期在宫外贪图游乐，以免耽误国事。
古代讲究门第，拴马桩是不菲的门牌
大户人家对拴马桩的称呼是雅致的，带有内心期望的，叫望桩。望，是指农历十五圆月，意在日月同辉，光景灿烂；望族世代富足，在宅第门前立桩，意在“旌别淑慝，表厥宅里”，宣示“先人有本事，后人有能耐”。
在拴马桩最为集中的大关中，有这样的说法“光有石头没有石器的村子，肯定穷得露腚；有石器却缺少拴马桩的村子，日子也肯定过得稀松。”拴马桩的数量已经成为主人财富富足多寡的标志，换成当今的说法，拴马桩是高门阔第家族不菲的门牌，让人一望而知门第高低。
清代拴马桩之风大盛，乾隆帝颁布法典做规范
正是因为拴马桩的“炫富”和彰显门第的属性，拴马桩之风在清乾隆年间蔚然大盛，以至于乾隆皇帝不得不颁布《钦定大清会典》府第房屋规制。关于各级门第作出严格的规定。乾隆五十三年降旨规定：帝王、郡王、贝勒府的门前可设立行马及下马桩。数量的多少与高低有严格的等级规定，不得随意设置，更不许逾越，至于安设与否，仍听自便。
古代建筑体系里，一个小小的拴马桩，竟然引得皇帝亲自下旨规定其规范。是不是万万没想到？实际上，一处古建就是一部文明史，数千年中华文明的精髓，就深藏在门楼、如照壁、如雕塑等繁复细节之处。
看过了拴马桩的前世今生，我们仿佛看见金戈铁马也看见烟火农耕！中华民族一路走来，历经了多少改换朝代经历了多少风雨飘摇，却依然屹立不倒，因为有融合有接纳有宽博有妥协。是我中有你，你中有我，才让民族、国家、传统、文化一一传承。拴马桩只是其中一个小小的见证，一个游牧文化和农耕文化融合妥协的标志。
