说起故宫，很多人可能只听说过北京故宫，其实我国有两个故宫，还有一个在沈阳。沈阳故宫为世界文化遗产保护单位，它是中国目前仅存的最完整的两大古代宫殿建筑群之一。
沈阳故宫是清代初期营建和使用的皇家宫苑，始建于1625年（明天启五年，后金天命十年）。沈阳故宫占地面积六万多平方米，有古建筑114座，500多间，至今保存完好，是一处包含着丰富历史文化内涵的古代遗址。在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆，藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。
你了解沈阳故宫吗？今天让我来给你们介绍一下沈阳故宫的主要建筑吧。
先来说说东路：
1、大政殿
走进沈阳故宫东路，最引人注目的就是位于北侧正中的大政殿。它既是整个宫殿群中最先完成的建筑，也是装饰艺术和使用制度方面最具特色者之一。
建筑造型和装饰艺术大政殿的造型很像是一座双层屋顶的八角亭子，在清代确实也俗称之为“八角殿”或“八方亭”，不过，按照正规的叫法应是“八角重檐攒尖顶大木架结构”建筑。
大政殿高21米，由上至下可以分成殿顶、殿身、殿基三个部分。
殿顶最高处是近两米高的五彩琉璃宝顶，由宝瓶、相轮、火焰宝珠等几个主要部分构成，并装饰着浮雕云龙，色彩斑斓，美丽吉祥，是吸收了佛塔塔刹（俗称塔尖）的艺术特色而精心设计的。同样精彩的是，紧贴宝顶下部的八条垂脊上，各立有一个彩色琉璃烧制的胡人力士，深目高鼻、紧衣小帽，虽然姿态各异，但都好像是在用力牵引绳索加固宝顶，构思巧妙，仪态生动，十分精彩。大政殿的两层殿顶都用琉璃瓦覆盖，而且是中间黄色、边缘绿色，不像北京宫殿那样全用黄瓦，清代称之为“黄琉璃瓦加绿剪边”，是沈阳故宫各宫殿屋顶的一大特色。此外，装饰在殿顶垂脊部位的行龙脊兽、檐下的斗拱彩画，也都以其富丽和别致的风格，烘托出这座大殿的庄严神圣。
2、十王亭
在大政殿前左右两侧，各排列症着五座方亭。东侧由北向南依次是左翼王亭，镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭，西侧则相应为正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭，俗称“十王亭”或“八旗亭”。
沈阳故宫大政殿和十王亭所构成的建筑组合，正是八旗组织在当时国家中重要地位的生动体现。这里举行大型典礼时，皇帝升坐大殿，八旗各级官员都各自排列在所属旗伯亭子前，直到清朝迁都北京后盛京官员在此“坐班”、“朝贺”时仍是如此。在平时。十王亭则是八旗官员处理本旗行政、民事、诉讼等事务的办公场所，通俗地说，如果大政殿是国家的“大衙门”，那么十王亭就是八旗的“旗衙门”。
3、銮驾库和奏乐亭
沈阳故宫东路南北两端，各有一处与在这里举行典礼活动有关的建筑，即銮驾库和奏乐亭。
鸾驾库位于大政殿正北，硬山前后廊式正房十一间。清代乾隆初年以前的銮驾库并不在此处，而是在崇政殿前的东七间楼，当时称为“銮驾音乐楼”。乾隆十一年至十三年年增建行宫建筑时，因东七间楼需挪改，将其内存放的銮驾乐器等移至现址，并把原有的五间正房扩为七间，后又扩为十一间，即为现状。
銮驾库中存放的物品，主要是皇帝东巡时所用的仪仗和乐器。仪仗包括轿、舆、交椅和各种旗、幡、钺、斧、枪、戟、瓜、伞、盖、扇等，是皇帝出巡或上殿时排列在其周围，用以展示“天子尊严”的。乐器则是在清宫丹陛大乐、中和韶乐、卤薄乐等乐部中使用的大铜角、小铜角、画角、蒙古角、金口角、行鼓、仗鼓、排箫、云锣、编钟、编磬、建鼓、筝、琴、瑟、龙笛、笙、方响、拍板等等，供御驾行进和宫内典礼时所用。
接下去是中路
1、文德坊、武功坊和朝房
中路是沈阳故宫建筑群的主体，即皇帝日常上朝和居住的地方，清代称作“大内宫阙”，由入关前皇宫和乾隆以后行宫、太庙等几个部分构成。
宫门前庭是中路最南端的区域，它虽然位于宫门之外，但却是整个建筑群功能和布局中不可缺少的“脸面”。
来到故宫门前，首先看到的就是跨街而立的两座高大牌坊──文德坊和武功坊，按照与大臣上朝排班相同的“文东武西”位置，矗立在宫门两侧。牌楼本是中国古代建立在宫殿、陵庙、街坊等处的标志性、纪念性建筑，有木结构的也有石雕的。沈阳故宫门前的这一种，称作“木结构琉璃瓦顶四柱三楼式”牌坊，它们的作用，既是皇宫门前的明显标志，也做为进入宫廷区域的门户。在清代，不仅两座牌楼间禁止路人和车辆通行，而且每座牌楼都设有可以开合的栅栏门，其外路北各有一座值房，有皇宫护兵日夜守卫。即使是官员们要进宫上朝，也须先在牌楼外几十步之处“诸王以下官员人等至此下马”的下马碑前出轿下马，接受盘查后才能恭敬地走入牌楼以内的“宫阙禁地”。由于牌楼实际上是宫前的左右阙门，所以过去沈阳人习惯上称之为“东华门”和“西华门”。
2、大清门
到过北京故宫的人，都知道午门是紫禁城的正门，沈阳故宫的“午门”则是大清门，当然，它的建筑体量要比午门小得多，并没有高大雄伟的门楼，而只是一座五间硬山顶的屋宇式大门，中间三间为门，南北都设有台阶，两梢间有槛墙木窗，为警卫值班之处。紧贴两侧房山又各有一四柱式小门，分别称为东翼门和西翼门。
大清门建于清太宗天聪初年，开始只按通常习惯称为“大门”，两侧的小门则称“东门”和“西门”。到1636年皇太极改元称帝时，用与新国号相同的“大清”二字来命名这座皇宫大门，可见对这处国家最高统治中心门户和外部象征的建筑物是十分重视的。正式定名的同时还规定，大清门及东、西翼门，要设兵丁稽察出入人员，严加把守。各级官员和侍卫、护军等，在入朝前集合于大清门时，无论坐立，都不准面向或背向正北的宫殿方向，更不许坐立于中间的御道上，只能在御道左右“相向坐立”，即位于御道东侧者面向西，位于御道西侧者面向东。这是因为如面向北，则有窥视宫阙禁地之嫌；面向南则背对皇宫，也是对皇帝的“大不敬”。至于坐立御道之上，更是藐视君王的重罪，当时明文规定，自亲王以下所有官员，都只能由左右台阶出入，中间的御道只有皇帝才能通行。至于两旁的翼门，应是供平时官员及宫女、太监等因事进出宫殿之用。
大清门对于其内部的宫殿而言是分隔外界的门户，对于身处其外的人而言则是皇宫的代表，所以有时也在这里进行一些礼仪性活动。如皇太极曾在此接见谢恩的官员和朝贡的蒙古各部使臣，并曾命礼部在此宴请朝鲜国来使。崇德七年十月皇太极患病曾大赦罪犯，当时就是把相关犯人集合在大清门前传谕释放的。此外大清门前台基上原来还曾放有两架“谏木”（或称“谤木”），其功用是臣民百姓有什么意见或建议而又无法入宫去当面提出，可以把写好的意见书放在那上边，就会有人将其送交皇帝。这是古代帝王体察民情的一种办法，据说后来皇宫皇陵门前的“华表”即是由“谏木”演变而成。努尔哈赤在后金建国初年也曾仿效这种古老的作法，而大清门前的这一对谏木是乾隆时期重新安设的，爱作诗的乾隆皇帝每次到此都要题咏一番。
3、崇政殿
临朝听政的金銮殿进入大清门沿御路北行，正面就是清太宗时期的“金銮殿”──崇政殿。中国古代宫殿一般都是由“外朝”和“内廷”（或称“前朝后寝”）两部分组成。其中外朝区域是皇帝临朝理政和举行国家典礼的地方，崇政殿即是沈阳故宫外朝的中心。其正门前至大清门北侧石阶间的殿庭的御路两侧，即是典官礼时王公官员排班站位之处。殿左右连接翊门各三间，分别称为“左翊门”和“右翊门”，是平时进出殿北宫廷区的通道，而皇帝上殿退朝则是由殿内北门进出。
崇政殿在使用功能上与大政殿有显著不同。首先，做为皇宫的正殿，它是皇帝日常临朝理政之处，也就是通常所说“上朝”的地方。在后金早期的宫殿制度中，俗称为“汗宫里的殿”或“内殿”，而大政殿则是举行较大规模的重要集会时的“大殿”，在一般情况下很少使用。从这个意义上说，崇政殿相当于皇帝的“办公室”，而大政殿则更像是一座“会堂”。其次，清太宗时期国家的重要典礼，如元旦和万寿节庆典、太祖实录告成、皇子娶妻公主下嫁、明朝重要官员的归降等仪式，都是在崇政殿举行，而大政殿则是在元旦、万寿节等典礼的主要礼仪结束后大宴群臣的地方。第三，崇政殿也是皇帝接见宴请外邦宾客之处，在皇太极时期，主要用以款待前来盛京进贡、朝觐、通婚的蒙古诸部贵族，国内庆典时的一些小规模宴会也常在这里举行。
4、飞龙阁和翔凤阁
在崇政殿前东西两侧，各有一座样式相同的五间硬山顶二层楼房，东为飞龙阁，西为翔凤阁，与大清门、崇政殿共同构成一个完整的建筑布局单元。
这两座楼阁虽然是金銮殿的左辅右弼，却并不是清入关前所建。清太宗时期的沈阳故宫确曾有过飞龙、翔凤两座楼阁，但应是在崇政殿后，而不是在殿前。现在二阁所在的位置，原本是一座三间的小厢房（东侧）和一座二层七间的银库楼（西侧）。乾隆八年（1743年）清高宗弘历第一次东巡盛京来到故宫，觉得崇政殿前左右的两座建筑高低不同，样式各异，有失整齐美观，他在故宫内各处仔细查看了一番后传下圣旨，在此新建造型相同、东西对称的两座楼阁取代旧有建筑，将已年久失修的旧楼阁拆除，把飞龙、翔凤的名称移到新建的二阁上来。于是，便有了崇政殿前现存的面貌。
5、东、西七间楼
在飞龙阁和翔凤阁之后，各有一座七间二层的楼房，其建造都比较朴素，青砖青瓦，板门方窗，而且没有描龙绘凤的彩画和雕刻装饰，一看就会猜到属于仓房之类。因此皇帝也没有给其取什么好听的名称，只是按所处的方位叫做“东七间楼”和“西七间楼”。
这两座楼房虽然建于清朝入关之前，但在乾隆初年也曾有过一些变化。东七间楼原来的位置要比现在向北移两间房距离。乾隆十一年至十三年（1746──1748年）增建东、西所行宫时，奉皇帝旨意将其北侧的两间拆除接在南侧，以便使新建行宫宫门前道路畅通。西侧的楼房原来并非七间而是九间，也是出于同样的原因，将北边两间拆掉，成为七间。这样一改，不仅使中路通往东、西两侧的通道变宽，而且也使两座楼房的拉置和外观趋于对称，也可以算是一举两得了。
东、西七间楼内存放的物品，虽不像飞龙、翔凤阁所贮那样种类繁多，价值珍贵，但也都是皇帝东巡期间使用或由北京专门送往这里的宫廷文物。
6、日华、霞绮楼和师善、协中斋
在崇政殿北的与凤凰楼前的空地两侧，有东西对称的两组建筑。靠南边各是一座三间二层的小楼，东名日华缕，西名霞绮楼；楼北各有一座五间房，东名师善斋，西名协中斋。这几处建筑，都是乾隆十一年至十三年（1746──1748年）期间，在旧有建筑基础上，重新孜建增饰和命名的。
7、凤凰楼
沈阳故宫的内廷部分──即清太宗时期皇帝后妃居往之处，位于中路崇政殿北的高台之上。按照满族人过去在山区居住的风俗，部落里酋长的住宅，都是建在寨子里最高的地方，既便于守卫，又利于观察了望。迁居平原城市之初，他们仍然受这种习俗的影响，所以沈阳故宫帝后寝宫建在特意筑起的近四米的高台之上，但大政、崇政两座殿却建在平地。这种“宫高殿低”的情形，与北京故宫的“殿高宫低”正好相反，人们也将其视为沈阳故宫因满族风格而形成的特色之一。
修建寝宫的这处高台，很像是一座城堡。下面是从平地起建的近四米的高墙，在台上面又有两米多高的围墙，两墙之间有宽二尺左右的间隔，成为环围墙而设的夜间巡逻“更道”，站在更道内时外墙正好到齐胸的高度，与城上防守的掩体“女墙”十分相似。如果发生意外情况，只要退至台上防御，敌人短时间内是攻不破的。
进出这座皇宫城堡的通道，就是其南侧正中的凤凰楼。这是一座进深、面宽均为三间的三层歇山琉璃瓦顶的楼阁，屹立在高台之上，其下层明间是进出寝宫区的通道，前有二十几级台阶通往台下地面，只要关上大门，帝后寝宫区就成为一座居高临下的森严城堡，因此，凤凰楼的功能也很像是一座居高而建的城门楼。
8、清宁宫
在中国古代宫廷中，一般称皇帝处理政务，举行国家典礼的建筑为“殿”，而称帝后居住的建筑为“宫”。满族人建立政权之初，其语言中还没有与汉字“宫”相应的词汇，只是用与汉字“家”相同的词”boo”来代替，反而显得更加形象，因此，沈阳故宫崇政殿后高台上的内廷，实际上也就是清太宗时期皇帝的“家”。在这个区域里，共有七座宫，两侧是六座配宫，正面居中而建、坐北向南的是中宫清宁宫，即太宗皇太极和皇后哲哲居住之处，这里是整个宫殿的核心。
9、关雎、麟趾、衍庆、永福四配宫
皇太极时期的内廷宫区，除中宫清宁宫外，还有6座配宫。其中4座位于清宁宫前东、西两侧，分别是崇德改元称帝后晋封的四位皇妃的寝宫，即东宫关雎宫住宸妃、西宫麟趾宫住贵妃，次东宫衍庆宫住淑妃、次西宫永福宫住庄妃。这4座宫的建筑样式几乎完全相同，都是五间硬山琉璃瓦顶前后出廊式，但其宫门并不像清宁宫那样开在偏左的一侧，而是开在正中，入内后明间仍是搭设锅灶，而且和南侧两间相连，形成外三间里两间的室内格局。在其内外屋，都设有贯通两间的“万字炕”，因是厢房，东、西炕较宽用以住人，南（北）炕则类似正房中的西炕，只用作摆放物品和供具之用。
10、碾磨房和仓房
在沈阳故宫内廷高台之后，还有一些年代很久的附属性建筑。据档案记载，有碾房三间、磨房三间、仓房二十八间，神堂处官房等，共同构成了建筑群中路最北端的区域。
11、东所颐和殿、介祉宫
乾隆年间所建供东巡期间皇太后使用的行宫，因位于崇政殿之东，清代称为“东所”。这里的“所”，是清代宫廷中对一些较小规模独立居住院落的一种命名习惯，其位置一般是处于主要宫殿附近，院内的各单体建筑都各有专名，只是按院落所处方位总体称为“某所”，以便于区别。如北京故宫有南三所、北五所等。沈阳故宫的东所、西所也是这种情况。
12、西所迪光殿、保极宫
崇政殿西侧与东所相应的位置，是东巡盛京时皇帝和后妃的行宫，称为“西所”。
或许有人会问，沈阳故宫原本就是皇帝宫殿，为什么还要另修行宫呢？按照清代皇帝的观念，沈阳是清朝的奠基之地，这里的宫殿是“国初圣迹”，做为太祖太宗的后世子孙，只可以瞻仰礼拜，如果自己居住其中，就是对开国先皇的不敬不孝，这是原因之一。此外，可能还有一层不便明言的理由，就是沈阳故宫时期的皇帝，统治范围仅限于东北地区，而入关后的皇帝则是中原大一统王朝的君主，如果住进旧宫，则不符合自己的身份。所以康熙年间的几次东巡，或者只在故宫举行礼仪活动但并不在此居住，或者住在宫殿前空地搭设的御帐中。乾隆第一次东巡时也是如此，只是在凤凰楼前和台上宫区分别搭设帐幄，供自己和皇太后居住。也正是由于这种“有宫不能居”的状况，才促使乾隆皇帝做出了在故宫范围内另建东巡驻跸行宫的决定。从其第二次来此开始，“西所”便成为皇帝后妃安然舒适的住处了。
最后是西路：
1、嘉荫堂和戏台
沈阳故宫的西路，原来并没有宫殿建筑。乾隆四十六年（1781年），为存放《四库全书》，皇帝决定在这里增建一批新建筑，竣工之后，便成为现在的西路，沈阳故宫建筑群也最后奠定了三路并列的格局。
西路主要宫殿，按使用功能可以分成嘉荫堂和文溯阁两个组群，都建于乾隆四十六年至四十八年（1781──1783年），也是清代沈阳故宫最晚的一批宫殿建筑。
2、文溯阁及其附属建筑
西路北侧的一组建筑，最南面是位于嘉荫堂后的三间悬山屋宇式宫门，入内即为这一区域的主体建筑──文溯阁，是专为存放《四库全书》而建的七座著名藏书楼之一。
《四库全书》是清政府从乾隆三十七年（1772年）开始，用将近十年时间修成的中国古代收书最多的大型丛书。乾隆皇帝对这项在“盛世”中进行的浩大文化工程十分重视，不仅由始至终亲自过问，而且想把这部书做为在他执政期间精心打造的文化瑰宝，传给子孙后代。因此决定，全书修成后抄录为四份，分别收藏于北京宫殿、圆明园、承德避暑山庄和盛京故宫，其藏书阁命名为文渊阁、文源阁、文津阁和文溯阁，合称“内廷四阁”或“北四阁”；后来又增加杭州西湖行宫的文澜阁、镇江金山寺的文宗阁和扬州的文汇阁，合称“南三阁”或“江南三阁”。每座藏书阁的命名都具有一定的含义，如盛京故宫的这一座，按照乾隆在《文溯阁记》中所说，是取“溯涧求本”之意，以表达自己“不忘祖宗创业之艰，示子孙守文之模”的用心。
沈阳故宫虽然不是很大，但亦有他的价值，如果有时间的话不妨到这座皇家宫殿走走看看。
