作为我国第一部官定石刻经本，熹平石经轰动一时，却命运坎坷。本期，我们一起来看看它的风雨颠沛路。
中国最早的官方“教科书”
西汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，将儒家书籍《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》，定为“六经”，作为太学生们的法定教材。
皇家藏书楼里藏有的“六经”标准本，就成为当时太学考试的标准答案。
而有的太学生为了考试过关，往往买通官员，暗中篡改藏书楼里“六经”文字。长此以往，导致收藏的“六经”标准本也错误很多。
到了东汉灵帝时，中郎蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多，为了不贻误后学，便向汉灵帝上奏：
校正经书、刊刻于石，作为儒学被定为官学后评定正误的一部标准本。蔡邕的奏请获得了灵帝的批准。
熹平四年，议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，将《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》七种经典选定正本、订正文字。
总共写了20多万个字，镌刻了46块石碑，每块碑一丈多高，四尺宽，耗时9年。
这部石经因刻于熹平年间，又只有隶书一种字体，故称“汉石经”、“熹平石经”或“一字石经”。
当这些石碑在洛阳城南开阳门外的太学讲堂（遗址在今河南偃师朱家圪垱村，当时国立最高的学府）前竖立起来后，这项由最高统治者钦定、规模空前的文化工程在当时引起极强的轰动。
《后汉书·蔡邕传》载：“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌”，其盛况可见一斑。
千古典范
熹平石经，可以说是中国书法史上第一个碑刻书法的鸿篇巨制。它是中国的学术和书法以及镌刻水平的第一次完美的结合。
它作为我国历史上最早的儒家经典石刻本，对校对版本、规范文字起到了重要的作用。
它还开启了我国以刻石的方法向社会公布“经文”范本的先河，以后从魏晋至明清，有许多朝代都曾重新刊刻过这些“经文”，以便供人学习。
另外，由于当时参观者捶拓刻石，也启迪了后世雕版印刷技术的发明。
《熹平石经》集汉隶之大成，不但在当时被奉为书法的典范，而且流风所及，至深且远。
蔡邕写的石经笔画严谨、结体规范，更是成为当时官方的隶书标准字体，为后儒晚学的临摹范本。
命运坎坷
如此气势宏伟的石碑，仅仅辉煌了七年，便开始了它多舛的命运。
“熹平石经”被刻制好之后不久，就遭遇了董卓废少帝立献帝这一历史事件，洛阳宫庙被毁，太学荒废，它也遭到一定的损坏。
到北齐时，它从洛阳被运往邺都的路上又掉进了水里，最后抵达邺都时只剩下不到一半。
隋朝开皇年间，又从邺都运往长安，但由于隋官府不重视，竟然用这石碑去垫柱子……
到了唐贞观年间，魏征去收集残存石经时，它几乎已经被毁坏殆尽。
自宋代以来偶尔有石经残石出土，后又陆续在河南洛阳、陕西西安两地发现一些零碎残石。
至民国时期在太学旧址时有残石出土，达数百余块之多，据统计共8275字。
新中国成立后又发掘和收集了600余字，总计共有8800多字。自宋代洪适在《隶释》中著录石经拓本以来，历代文人学者收集、传拓石经残字以校勘经文、研究书法。
现在这些极为珍贵的残石分别收藏于西安碑林、中国社会科学院考古研究所、中国国家博物馆等，还有的已流散到国外。
蔡邕--东汉著名才子
蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。
汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。三国时期著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。
蔡邕多才多艺，通经史、懂音律、识天文、善辞章。书法于篆、隶上无所不精，尤以隶书造诣最深，名望最高。
他写的隶书史称“八分书”，通常也被称为汉隶，是一种简化了的隶书字。蔡邕的隶书体法百变，奇姿谲诞，穷灵尽妙，独步古今。
对于其书法妙处，梁武帝萧衍曾有“骨气洞达，爽爽如有神力”的评语。范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。”
蔡邕不仅是东汉的大书法家，也是汉代书法理论的集大成者。传世书论有《篆势》《笔赋》《笔论》《九势》等，在中国书论史上占有重要地位。
他虽才华过人，但一生却和熹平石经一样坎坷。
一声轻叹一生休
少年时，蔡邕已声名远扬。汉桓帝听说他的琴艺好，就命他入朝。蔡邕不乐意，走到偃师时假称生病返家了。
到汉灵帝建宁三年(公元170年)，他才接受司徒桥玄的征召，出任河平县长，后校书东观，升任议郎，并得到汉灵帝的信任。
汉灵帝曾问蔡邕连年灾异多发是怎么回事，蔡邕奏称是妇人、宦官干政引起的，并对一些贪赃枉法者进行了弹劾。不用说，这些人十分忌恨他，对他百般诬陷。蔡邕无奈，只得远走他乡以避祸。
公元189年，汉灵帝去世，董卓开始把持朝政。他为了笼络人心，强行征召蔡邕入洛并委以重任，拜其为左中郎将，后随汉献帝迁至长安。董卓对他相当敬重，遇事常向他征求意见。
公元192年，司徒王允设下美人计，将董卓诛杀。
蔡邕是个性情中人，在王允座上说起董卓，竟然悲伤不已。王允大怒，呵斥道：
“董卓差点儿倾覆汉室，你作为汉臣，应痛恨他才是，现在只因受过他的礼遇，就忘记自己的操守，难道你和他一样是逆贼？”
正在气头上的王允不由分说，当即将蔡邕收押治罪。蔡邕因汉史还没写完，宁愿接受截断双脚的酷刑，只要能够留下性命。
许多士大夫设法营救蔡邕，但王允丝毫不为所动。就这样，60岁的蔡邕枉死狱中。
规模浩大、气势宏伟的熹平石经，是东汉时期尊崇儒学、风行隶书、碑刻盛行的结晶。
它召唤着历代有心人，将残片从各处找寻。一片一块，一字一句，等待破碎后的重聚。
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