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中国民居建筑样式和风格

2024-03-15 10:59匠山行记18537

  民居建筑,是历史存留的痕迹,是人类文明的载体,是我们息息相关的、不可或缺的一部分。


  由于我国疆域辽阔,民族众多,历史悠久,各地的地理气候条件和生活方式不尽相同。因此,我国的民居建筑样式和风格也千姿百态。


  01、北京四合院


  华北地区


  四合院,是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式,是一种长方形的院落。这种院落,一般采用出入一个院门。


  一家一户,住在一个封闭式的院子里,过着一种安逸、消闲、清静的日子,享受家庭的欢欣、天伦的乐趣,自然有一种令人悠然自得的气氛。



  整个四合院,大都按照中国传统的习惯,采用对称的办法建筑成。


  四合院中,一般是坐北向南的。有正房,即北房,这是院中的主房,东西两侧,为东西厢房,一般都比较对称,建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房,与北房相对应。


  在南北、东西房形成的角落中,也有耳房,有的用来储存粮食,成为粮库及其它库房,也有的做厨房;还有一个角落,一般是西南角为厕所;而东南角,则大都是院子的大门。


  02、西北窑洞


  中国黄河中上游一带,西北地区


  中国黄河中上游一带,是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们因为没有房子,就利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层,建造了一种独特的住宅——窑洞。



  窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞,这种窑洞冬暖夏凉,保温隔音效果最好。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞,然后在上面盖上厚厚的黄土,既坚固又美观。


  由于建造窑洞不需要钢材、水泥,所以造价比较低。


  住宅平面布局多为严谨的四合院形式,有明显的轴线,左右对称,主次分明,沿中轴方向由几套院组成,一般三进院呈“目“字型基本形式。


  院落之间多用矮墙和装饰华丽的垂花门作为分隔,有的在院落一侧或后面还建有花园。


  03、皖南徽派民居


  安徽省南部


  徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征鲜明,选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水的营造。


  青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它有防火,阻断火灾蔓延的实用功能。



  徽派民居的特点之一是高墙深院,一方面是防御盗贼,另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。


  徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护,外面几乎看不到瓦,唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。


  这种以天井为中心,高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。


  皖南民居为两层以上的楼房,中间围合一个很小的天井,厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗,属于开阔的空间。


  在厅堂的北侧,也就是后部是木质的太师壁,太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧,分别放置几组靠背椅与茶几,人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。


  04、川南民居


  川南地区


  川南民居,是川南建筑的代表,饱含了川南民众生活气息。它们往往依山而建,多以穿斗式构架为主,木作技艺精良,这种构架在川南也称“立材房子”、“穿架房子”或“穿架结构”。



  体现出当地天人合一的自然观、包容豁达的文化观、畅朗轻逸的审美观等人文品格,成为我国民居建筑中的一份宝贵文化遗产。


  05、广东镬耳屋


  岭南地区


  镬耳屋是岭南传统广府民居的代表,分布于大珠江三角洲、粤西地区。多用青砖、石柱、石板砌成,外墙壁均有花鸟图案,因其山墙状似镬耳,故称”镬耳屋”。



  镬耳屋象征着官帽两耳,具“独占鳌头”之意,唯有功名的乡绅方能采用,也是家境殷实的象征。明清两代,只要是发了财的村民,都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。


  镬耳屋的内部格局是广东民居典型的“三间两廊”的肌理。


  “三间”指的是排成一列的三间房屋,房屋前为天井,天井两侧的房屋即为“廊”。


  这种廊檐相间的布局,刻意营造虚实相结合的意境,不但较于闭塞自封的北地建筑更显开放,而且还拧开了一道实用的阀门:


  一方面便于空气流通、消暑散热;另一方面靠着廊庑连接了建筑的骨骼,起到隔绝风雨、遮挡阳光的作用。


  当然,有的镬耳屋的间数不止如此。开间越多意味着等级越高,这自然与先民的等级观念相关。


  06、闽南古厝


  闽南地区


  闽南古厝是指在闽南一带的传统民居,在闽南语里,“厝”是房子,红砖厝就是用红砖盖的房子,也是闽南最有代表意义的传统建筑。



  从平面布局来看,以红砖厝为代表的闽南传统民居,一般以合院式为基本构架,主要有三合院、四合院两种形式。


  无论是主体建筑,还是增建的护龙等附属建筑,它们都以大厝的厅堂为中轴线,以厅堂为中心组织空间,主次分明,秉承中国传统民居对称、严谨、封闭的传统。


  07、客家民居


  赣南地区


  赣南地区,是过去客家人的重要集散地和当今客家人最大的聚居地,在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化。


  其中赣南客家民居就是这一文化的直接映射,糅合了人们的生活理念、对自然社会的认知和审美意识,呈现出依山傍水而居、同宗聚族而居、质朴有序而居的民居特点。



  客家民居也在各地变化出多种多样的建筑形态。


  赣南为了突出防御功能,客家人修建起高大的方形围屋;在闽西,客家人聚群而居,就出现了像田螺坑土楼群这样的圆形客家土楼;而到了粤东梅州地区,客家人便修建起方圆结合更注重生活功能的围龙屋。


  客家围屋、客家土楼的军事防御能力强大,围屋比土楼的门少,每个门都是木头包铁皮的、三层的。最重要的是,围屋四方形的围墙四角各有一个高出来的炮楼,所以“没有军事死角”。


  客家民居建筑有较多讲究。


  营造前,必按“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的理想格局,踏勘选址;根据“涉水藏凤”的要求“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”,由大的四境到具体界址,分步确定居住的方位朝向,最后选好吉日时辰立“泰山石敢当”,开工动土。


  房屋结构分前后栋,中间设天井,中轴设正厅,其余的叫偏厅或横厅,房间均为二层,楼上供储藏之用,楼下为卧室或书房。门前一般有一块大的场地,称为“禾坪”,供晒物之用。


  08、蒙古包


  草原之上


  蒙古包是游牧民族传统的住房。自匈奴时代起就已出现,一直沿用至今。


  蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块,每块高130~160厘米、长230厘米左右,用条木编成网状,几块连接,围成圆形,长盖伞骨状圆顶,与侧壁连接。



  帐顶及四壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定。


  西南壁上留一木框,用以安装门板,帐顶留一圆形天窗,以便采光、通风,排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡。


  蒙古包最小的直径为300多厘米,大的可容数百人。


  09、傣家竹楼


  傣族村寨


  傣族竹楼都在平坝近水之处,小溪之畔大河两岸,湖沼四周,翠竹围绕,绿树成荫的处所。


  这类竹楼下层高约七八尺,四无遮栏,牛马拴束于柱上。



  上层近梯处有一露台,转进即为一长形之大房,用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处。


  其余便是一大敞间,屋顶不甚高,两边倾斜,屋檐及于楼板,无窗。


  若屋檐稍高者,则两侧亦有小窗,后面亦开一门,楼的中央是一个火塘,无论冬夏,日夜燃烧不媳,煮饭烹茶,都在这火上,主客集谈,也都围炉而蹲或坐。


  屋顶用茅草铺盖,梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑,极为便易,只须伐来大竹,约集邻里相帮,数日间便可造成;但也极易腐毁,每年经雨季后,便须重加修补。


  10、土家族吊脚楼


  土家族地区


  吊脚楼是土家、布依、苗族、侗族、壮族、水族等少数民族的传统建筑,土家族爱群居,爱住吊脚木楼。


  建房都是一村村,一寨寨的,很少单家独户。



  所建房屋多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古香古色。一般居家都有小庭院,院前有篱笆,院后有竹林。


  青石板铺路,刨木板装壁,松明照亮,一家过着日出而作,日落而息的田园宁静生活。


  吊脚楼为土家族人居住生活的场所,多依山就势而建,呈虎坐形、三合院。讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。


  吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽。


  楼板下还可放杂物。吊楼具有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。


  民居建筑承载着中华传统文化,承载着我们对过去的、历史的记忆。


  我们应在奔向新生活的同时,把老房子和过去的记忆也带上。


  我们需跑在坍塌和遗忘之前,听听老房子的心里话,听听我们民居建筑“课本封面“的心里话。


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