贺州瑶族民居有四种式样。一是过山瑶的吊脚楼。这种房子的最大特点是将屋子的底楼设为栏圈蓄养牲畜，栏上设房住人。目前贺州瑶区吊脚楼保存最为丰富的地区是富川朝东石林村;二是木板房。
以圆木为柱，木板为墙的房子。圆木共4排，每排3根，竖于房子的四面。沿墙壁方向，相邻的圆柱之间，柱顶用天枋连接，柱脚用地枋连接。枋条为四方形的木条，其中一个面开有凹槽，天枋槽口朝下，地枋槽口朝上，将木板镶入槽中，做成木板墙。
地板、楼板亦由木板辅成。并且梁、柱、枋和木板之间全部用榫头卯接，不用一枚铁钉。屋顶盖木皮;三是夯墙房:将泥、沙混合后，夯实使之成为墙体的房子。平地居民夯墙时，在泥土中要拌入石灰。
山区瑶族由于条件有限，无法运进石灰，一般就在墙体内放入竹子和小木棍为筋;四是平地瑶砖瓦房：建筑房屋正厅要开并列的两道中门，左为阳门，右为阴门。阳门经常开关，是阳人出入的，阴门是给鬼神出入的，只有祭祖和家中有人去世时才开。
在过山瑶民居中，无论吊脚楼、木板房或是夯墙房，村民住房都是一字排开相邻而建，而且前后排之间是后排的大门对着前排的后墙，不会像城区街道两旁的民居大门与大门相对。主要是因为过山瑶民居都是建在山坡上，这种地形使得房基只能像梯田一样沿坡一级级开挖。
久而久之，这种房屋布局甚至演变出一种思想，认为大门与大门相对可以互相窥见对门家的财产，会引发贪念。因而，必须是后一排房子的大门对着前一排房子的后墙。
无论过山瑶、土瑶，民居中火塘一定具有核心地位。20世纪70年代前，瑶族不仅围着火塘煮食进餐，冬天也围着火塘取暖。没有棉被的家庭，冬天也不上床睡觉，而是围座火塘四周靠墙入眠。因此，瑶族家庭对火塘很是敬畏。火塘上的三脚架以及灶膛，不能用脚踩;火塘内的柴禾忌讳倒着烧。
