女马褂、氅衣
少数民族的服饰各式各样、多姿多彩，它们都承载着本民族久远的生产生活的历史，它们又都在吟唱着本民族民风俚俗的颂歌。满族传统的服饰即是如·此。满族的服饰承载的是东北白山黑水间的北方民族几千年的历史传承；吟唱的是这个弓马骑射民族久远的民风俚俗。
早年间，生活在中国东北地区的满族人，生产生活都是很落后的，当中原的汉族人早已进入农耕文明了，满族人还是在过着渔猎为主农耕为辅的渔猎生涯。由于这种打猎捕鱼、食肉衣皮的生活不稳定，所以女人们有时也要参与渔猎或农耕生产。因此，满族也就出现许多男女共通的衣裤、靴鞋等传统服饰。
满族男女共通的服饰很多，像袍服、马褂、马甲（坎肩）、衬衣、斗篷、裤子、套裤、肚兜、靴鞋、帽子、手套、套袖等等，只是有的式样及装饰不同而已。从这些共通的服饰，可以看出满族服饰的民风俚俗特色，以及其传统民族文化的展现。
满族服饰中男女共通的款式很多，其中最为突出的即是袍服，也就是所说的“旗袍”。但今人所常说的旗袍，似乎已是专指女人所穿的袍服了。关于男女袍服前文已述，在此便不再赘述。女式马褂与男式大致相同，亦是身长及脐、左右或四面开衩；衣袖有长短两式，长至腕，短则及肘；袖长则窄，袖短则宽些。
满族女马褂春夏有单、夹之式，秋冬则有皮、棉之款。春夏罩在旗袍外面，显得婀娜多姿；亦可穿在衬衣之外显得清凉秀丽。秋冬寒冷，袍服外套穿一件天蓝、月白或淡褐色的皮棉马褂，既保暖御寒又雍容端庄，演绎着北方民族传统的民族特色。
到了民国年间，由于没有了朝廷的束缚，人们纷纷追求时尚，此时出现了几种新样式马褂。马褂有的短至脐部之上；有的将袖筒的面料改变颜色，做成马甲式；有的则是将马褂的袖做短三四寸，这样一来袍袖便可显露出来。
女人们将袍袖挽在马褂袖上面，两袖形成了色彩差异很是美观，人们称之“大小袖”。马甲满族称之“卧龙袋”“紧身”，又俗称其“坎肩”。因其无袖穿着方便所以满族的男女老少皆喜欢穿。常见的式样有大襟、对襟、一字襟、人字襟、琵琶襟等几种，男式女式一样，只是女式的马甲在领口及底摆处装饰多些。好美的女人们将领口做成有领、无领、圆领、立领、鸡心领等多种，又将领口、底摆、襟边等处进行绣花、镶边、缀皮等镶绲装饰，故此，女马甲比男式马甲更显端庄秀美。
满族女人平时穿着的马甲，在镶绲装饰上则简单得多。由于满族人是男女共同渔猎耕作，共同承担着生活的负担，故此，与汉族男耕女织的习俗大有差异，使得许多衣饰有共通性。像马甲、马褂等衣服镶绣不多，只是在颜色上与男人们的服装有明显的区别，男人们多是黑、蓝、石青等颜色，而女人们则多是粉、红、黄、月白、银灰等明亮、艳丽颜色，演绎着北方民族朴素的美。衬衣，也是满族一种颇具民族特色的服装。此衬衣其实是一种穿在袍服里的衬袍。满族的男女袍服，早年间为骑射方便其开衩都较高。
清定鼎北京之后，此高开衩旗袍之俗也随之来到了中原，为了遮挡露出的大腿，于是人们在外袍里面又穿了一件不开裾的内袍，这即是衬衣。衬衣是一种捻襟、长身、无衩、圆领、·右衽、长袖至腕、平袖的内袍服。因此衬衣穿在袍服之内，故为束身窄袖，镶绣之工亦少，有单、夹、皮、棉四类。男人的衬衣很简捷，而女人的衬衣则很秀丽。满族进入北京之后，受汉文化的影响日益加深，女式衬衣随着时代的发展也逐渐变化着。
女式衬衣除了镶绲工艺之处精进了，还出现了舒袖，后又出现了挽袖，叫法也有了“长衣”“衬衫”等名。到了清中后期，由于衬衣内袍越制越精美，人们渐之开始外穿单用，成为一款深受女人们喜爱的女式新旗服氅衣。此衣因有挽袖，上绲绣镶边着色彩丰富的图案，故人们俗称其“大挽袖”。
大挽袖氅衣为左右开衩、圆领、右衽、直身、肥袖的满族女外衣。这种氅衣穿在袍服外面，左右开衩很高已近腋下很美观飘逸。其一显著的特色是，多用色彩艳丽或反差较大的绲绣镶边做法，精工绣制出宽大的如意云头，或狗牙绦子、五蝠捧寿等绣镶绲作。氅衣很重视袖口的制作，故袖口是亮点。
氅衣袖口呈短肥而多层次，在短袖口上再接一颜色具有反差的袖口。然后，在此袖口上进行精工绣制装饰，穿着时将袖口挽起，使精美的绣品露在外面，可谓异彩纷呈美不胜收。清时，春、夏、秋三季，女人们随季节天气变化而更换氅衣，各自展现着色彩、纹饰、绣工不同的“大挽袖”，及左右开衩处的镶盘刺绣手艺。
满族女人们于成规中追求秀美，于端庄中蕴含活泼，尽情地展现自己的心灵手巧。满族女人的氅衣如仙鹤般美妙灵动，给人以美的享受，故人们又赞许其为“鹤氅”。名著《红楼梦》的字里行间，记载了许多清代旧事，薛宝钗穿一件“莲青斗纹锦上添花、样样洋线番耙丝的鹤氅”，林黛玉罩一件“大红羽皱里狐狸皮的鹤氅”。满族女式鹤氅在《红楼梦》中多有描绘，说明其在清时已甚是流行。
