民居是凝固的音乐，静止的艺术；是历史的记忆，独特的建筑元素。素有“明清古建筑博物馆”之称的会泽民居分布广泛，风格迥异，是铜都文化和沧桑岁月的缩影，透着厚重的文化底蕴。
数字断想中的怀旧情结
会泽传统民居不论在结构或是细节上，都饱含丰富的文化内涵。如果多加留心，还会惊奇地发现这些民居的类型里镶嵌着数字呢！它们的形式以合院式与联排式两种为主：合院式民居主要有“一颗印”“二进院”“三坊一照壁”“四合五天井”“走马串阁楼”等形式。从平面看，多为一个“日”字或“昌”字，含有“日丽中天，光耀门庭”“福泽子孙，万世其昌”的文化隐喻。联排式很好理解，现代建筑多采用此种形式。
古城里，高低错落的巷子串连着星罗棋布的古民居，迤逦摇曳，顾盼生姿，唇齿相依，欲露还遮，那是从骨子里透露出的优雅，让人心生欢喜。若有闲暇，踏着青青的石板小路，沿着长长的蜿蜒巷道，默念着那些飘逸着古韵的地名：头道巷、二道巷、三道巷、卖鱼街、义仓街、铜匠街……再走进几户弥漫着古色古香气息的人家，站在有些萧索有些颓败的老墙、门洞、古树下，你会跌进一种久违的依稀的梦境中。古老的民居,静静地演绎着铜都的故事，似在无声地诉说着当年的繁华盛景、似水流年、悲欢离合。
“一颗印”式四合五天井
“一颗印”又叫窨子屋，是会泽民居中普遍采用的一种住房形式，它前有厅堂，后有上房，两侧有下房，其布局如同一枚印章，故名之。最常见的形式是毗连式“三间两耳”（正房三开间，耳房左右各一间）和“三间四耳”（正房三开间，耳房左右各两间）；“二进院”顾名思义就是由两个院落组成，是在一进院落的基础上沿纵向扩展；“三坊一照壁”即每坊皆三间二层，正房一坊朝南，面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧,各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水；“走马串阁楼”在主天井的四面楼层设置走道，安上栏杆，上楼后，可以从过道绕行一周，进出任意一间房间。行于其中，感觉十分舒服。现会泽旅游局就是颇具代表性的“走马串阁楼”形式，据说当年乃唐继尧堂弟唐继埙故居呢。
四合五天井与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井。娜姑白雾古镇的陈家大院就是典型的“一颗印式四合五天井”建筑。
陈家大院原为白雾镇民团团首陈炳的私宅，建于1945年，占地1100多平方米，从高高的石阶逐级而上，首先映入眼帘的就是最具当地民居建筑特点的“猫拱墙”。大院的照壁、门楼和后围墙上，依稀可见很多高低不一的射击孔，方便护院向外射击。如今，陈家大院往日的奢华早已被时间清洗，留下的是历史的厚重和岁月的峥嵘。
合院式中的“四水归堂”
“四水归堂”是会泽民居独有的平面布局方式，其建筑理念来源于“天人合一”的文化传统。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合院围成的小院子通称天井，作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，寓意水聚天心，称“四水归堂”。唐继尧故居最具典型性。
唐继尧故居位于会泽古城区三道巷29号，占地面积850.1平方米，建筑面积410.12平方米。整座宅院坐南朝北，分前后两院，大门迎东，系硬山顶穿斗式结构，呈封闭式四合院建筑布局，分别由大门、正厅、东西书房、过厅、厨房、粮仓、花园及水井组成，前后院共14间。原两院相通，后为居民住宅，被隔为两个院落。
唐继尧故居体现了清代中晚期传统民居的建筑风格，故居正堂的对联“护国讨袁南天一柱，治滇兴教东陆独尊”，便是后人对这位护国元勋一生最全面的概括。在这里，你可以一边感慨他的传奇经历，一边寻觅他造福家乡的足迹。
“猫拱墙”和“猫洞”
会泽民居建筑中，最为独特的是“猫拱墙”和“猫洞”，它是彝族祖先图腾崇拜和汉族文化相结合的产物。会泽历史悠久，因钟灵毓秀，物华天宝，气候适宜，是多民族杂居地。当年以彝族为最，因彝族把虎作为图腾崇拜，猫虎同科，建筑上自然就带有浓厚的图腾色彩，“猫拱墙”就是这一特色的体现。其外部形状如狸猫弓腰，不仅线条美观古朴，还可防风防火，故会泽人又称之风火墙；“猫洞”是瓦屋面上的预留孔，方便猫出入，寓意镇邪护院，喜迎财富。亦可保持屋内清新干燥。四合院是方的，而超出屋脊的墙是圆的，寓意“天圆地方”。斑驳起伏的“猫拱墙”，富于地方特色的的“猫洞”，伴随着时光老人的脚步早己湮灭的沿街设置的装水的大石缸，构成了会泽最古老的消防设施。
