“本社命名之初，本拟为中国建筑学社。顾以建筑本身，虽为吾人所欲研究者最重要之一端，然若专限于建筑本身，则其于全部文化之关系仍不能彰显。故打破此范围，而名以营造学社。”——中国营造学社社长朱启钤
营造学社简介
中国营造学社是一个活跃于1930年代至1940年代专门从事中国传统建筑研究和保护的民间学术组织。
中国营造学社以中国古建筑为主要研究对象，其名称中的营造二字取自宋李诫所著《营造法式》一书，该书为中国最早的关于建筑规制与技术的专业书籍，在这部书之后营造二字就专指中国传统建筑及其建筑技法和规范，中国营造学社之名即由此得来。
发展历史
1925年，朱启钤与陶湘、孟锡钰倡议并在京成立“营造学会”，与好友阚铎、瞿兑之等人共同搜集散佚的中国古代营造古籍。1930年2月，“营造学会”更名为“中国营造学社”，并创办《营造学社汇刊》，朱启钤担任社长。
中国营造学社发轫于中国建筑学者在美国庚款资助下于1929年开始的关于《营造法式》的系列主题讲座。后来渐成气候，从松散的个人的学术讲座发展成有组织的学术团体。营造学社成立之后，以天安门内旧朝房为办公地点，营造学社内设法式、文献二部，阚铎系第一任文献部主任。早期的营造学社发现并校对出版了宋李诫《营造法式》与明计成《园冶》。
营造学社法式、文献二部后由梁思成和刘敦桢分别主持，分头研究古建筑形制和史料，并开展了大规模的中国古建筑的田野调查工作。从1932年至1937年抗日战争爆发之间的短短5年中，学社成员以现代建筑学科学严谨的态度对当时中国大地上的古建筑进行了大量的勘探和调查，搜集到了大量珍贵数据，其中很多数据至今仍然有着极高的学术价值。
抗日战争期间中国营造学社被迫南迁辗转经过武汉、长沙、昆明最终落脚在四川宜宾的李庄。大后方的营造学社在及其艰苦的条件下坚持古建筑调查与研究，期间出版了大量专业著作。
抗日战争胜利后，营造学社迁回北京。但经历了战争的蹂躏，作为一个民间学术团体，营造学社资金日渐紧张，学社的创办者朱启钤也已经家资散尽，无力维继，之后的很长一段时间内学社只能在朱私宅办公，在社会上的影响日微，渐渐不为人知，于1946年无声消失了。
学术贡献
1930年代，凡论及宋以前的中国古建筑实例，都举日本奈良唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例。当时日本著名的中国建筑史家伊东忠太声称，“研究广大之中国，不论艺术，历史，皆以日本人当之较为适当”。这些日本人真是井底之蛙，大言不惭。
营造学社在成立之后的短短5年间，学社成员先后调查了全中国137个县市，2783座各类古建殿堂房舍遗物，详细测绘建筑206组，绘制了测绘图稿1898张，经他们调查被重新发现的珍贵建筑遗物上起汉唐下至明清各历史时期均有分布，整理出了清晰的中国古建筑发展脉络。
许多现在名扬海内的珍贵古建筑如隋代赵州桥、辽代应县木塔、蓟县独乐寺、观音阁均系中国营造学社成员经田野调查和详细测绘研究而被人们重新认识的。从这一角度讲中国营造学社作为一个民间学术团体对中国传统建筑研究和保护所作出的贡献是空前绝后的
营造学社用自己的行动为中国古建筑赢得了它应有的地位和昔日的荣光。
人才培养
营造学社不仅在学术上为后人留下了珍贵的资料而且也培养了一大批优秀的建筑专业人才。
不同于一般的学术团体，一般的人若想加入营造学社必须经过严格的考试，进入营造学社后还需经过专业训练，这使得营造学社不仅仅是一个学术团体，同时更加像一所专门学校，因而培养了大量建筑专业人才，梁思成、林徽因、刘敦桢、罗哲文等许多建筑学界的重量级人物均出自中国营造学社门下。
作为我们文化遗产的一部分，中国古建筑承载着丰富的历史、文化和艺术内涵。我们应该传承中国古建筑的研究和保护工作，以保护和传承我们宝贵的文化遗产。
通过深入研究古建筑的建筑风格、结构技艺、装饰艺术等方面，我们可以更好地理解和珍视古建筑所蕴含的历史价值和文化意义。同时，加强对古建筑的保护工作，包括修缮、维护和防火等方面，可以延续其历史价值，让后人能够继续欣赏和体验古建筑所带来的美好。
保护我们的古建筑不仅是对历史的尊重，也是对文化传承的责任。希望我们现在的建筑人，能接过中国营造学社等一批前辈的接力棒，共同努力，传承和保护中国古建筑，让其永远流传下去。
