1.滚地金龙的起源是什么？有何寓意？
汕尾滚地金龙舞创始于南宋。明嘉靖年间，当时黄氏光昭公一支带着《滚地金龙演史传》的传本从福建漳州移居广东陆丰南溪村，由此开始，黄氏南溪“滚地金龙”繁衍了十七代。作为福建一带的特色文化，滚地金龙舞由该村的金龙艺师、传统武术师传到陆丰潭西镇、大安镇、西南镇等各个村落。
作为中华民族的图腾和信奉的祖先，龙一直是中华儿女崇敬和信仰的对象，由此开发出的龙舞更是华夏精神的象征，龙舞并非一人独秀，它彰显着中华民族的团结合力和开拓精神。龙舞作为民间艺术，是我国福建一带在祈福时节和庆祝节日时的节目活动，其中蕴含着农耕文明中天人合一的文化内涵，是我国最为珍贵的民族文化遗产。
2.滚地金龙传承现状？
现在属于传承举步维艰状态。因为现阶段村内滚地金龙的传承人们都需要去珠三角地区打工来养家糊口，只有在“五一”、“国庆”这样的时间，才会专门回来进行滚地金龙的培训和表演，现留在村里面的小孩子也不多，大多都外出到城市里上学了，而且对滚地金龙有兴趣的也较少。此外，学习滚地金龙艺术还要有不仅要有悟性，而且还需要体力，现在的小孩较少能吃苦，急功近利，所以我们这个传承瓶颈比较难解决。
3.现在选择的非遗传承人主要局限于南溪村内吗？还是会向外选择其他孩子呢？
之前主要是在南溪村内选择，但从去年开始，我们已经逐渐扩大范围，例如与宗族和兄弟家族合作，从各个方面考虑寻找有兴趣和悟性的青少年。无论是家族内部还是村外都欢迎有适龄的孩子加入，并从小开始进行传承。
4.您觉得怎么样的帮助是你们迫切需要的？
以前我们的村里有一所学校，但是因为生源太少，被撤销了。因此希望我们的学校可以恢复，从而可以和他们进行合作。例如让滚地金龙作为体育课一个项目，或者在大型活动中给小孩子们表演，激发他们的兴趣，来解决传承瓶颈的现状。
5.滚地金龙除了在传承中人才匮乏的问题以外，您觉得滚地金龙未来的发展还需要获得什么样的支持？
我觉得滚地金龙未来的发展最重要的就是资金的支持了，经济基础决定上层建筑，没有资金的支持难以维系团队日常开销。希望今后可以获得相关资金资助，把这些手工技艺传播出去，把快乐带给更多的人。
6.滚地金龙目前大多以公益形式表演，对国家或活动有需求时免费参与。您认为有没有可能将其发展成一个收费项目，让滚地金龙成为一种职业？
我们是有这样的想法，但现在市场尚未成熟。由于我们这边的风俗习惯，只有在祠堂入府和一些大型活动时才会请文艺节目进行表演，因此演出机会有限，最多的可能是春节期间。所以目前滚地金龙要走的路还有很长，还无法成为一个养家糊口的职业，我们也在不断探索，希望能让它焕发新的生机。
7.是否有年轻人愿意宣传本村的非遗文化呢？
有很多。每次我们表演结束后，很多年轻人，甚至中年人都会将拍摄的照片视频发布到抖音上，而且数据也很可观，好多都是外省的人进行评论和转发，我们才意识到拍摄运营还是较为重要的，后期我们也会多多号召年轻人为我们进行宣传。
8.我们非遗的文化也注重创新，视频中展示了一些喷火表演，这具有特殊的意义吗？
从2020年国庆开始，我们对滚地金龙进行了大幅度的改革创新，包括外形、龙背和制作材料等方面。在创新过程中，我们也开始使用火的元素，而且首次完成的金龙喷火表演，获得了观众的一致好评，很有活力，也使得整个非遗文化注入了新的元素。
9.我们表演的配乐与正字戏有关吗？
我们表演的配乐与正字戏没有太大联系，我们的配乐都是根据弦诗音乐改编而来的，后期我们更倾向于挑选本地海陆丰内的牌子鼓（指传统音乐）进行改编。但是因为戏曲属于我们海陆丰的传统文化，所以除了音乐，滚地金龙与其他类似的非遗项目在海陆丰内都使用了相同类型的乐器，相似之处较多。
10.我们使用的乐器与正字戏有什么联系吗？滚地金龙与其他非遗有何关联？
我们使用的乐器与正字戏一致性不大，但我们使用的乐器和海陆丰地区的牌子鼓一致，因为戏曲属于我们海陆丰的传统文化。除了音乐，滚地金龙与其他类似的非遗项目在海陆丰内都使用了相同类型的乐器，相似之处较多。
11.政府在传播方面提供了哪些支持？
目前，汕尾电视台和陆丰电视台等媒体机构经常播放我们的滚地金龙表演，为我们进行宣传，很感谢政府机构相关部门的宣传支持，打响了我们的知名度，让越来越多的人关注到了滚地金龙舞，促进了我们的文化传承。
12.在新媒体时代，我们是否考虑过利用创意进行滚地金龙的创作
虽然我们的官方抖音有几万粉丝的关注，但都是“无心插柳”的结果，视频通常由团队成员使用手机录制并直接上传，不是很专业，而且我们更注重粉丝数量，如果粉丝众多，我们会发布较多的内容；反之，发布较少。可喜的是，做为滚地金龙的传承人和传播者，我们的团队将秉承：团结、奉献、传承、创新的理念，弘扬先辈瑰宝，只顾风雨前行。
