崆峒故事由崆峒人物造就，崆峒人物也呈现出了崆峒文化的内涵、崆峒文化的现状以及它未来的样貌和可能性。崆峒非遗资源丰厚，讲好崆峒非遗传承人的故事，是我们的历史使命，也是我们建立文化自信、进行文化传承和影响年轻人的方式。区文化馆组建调研走访小组，邀请到了区委党史研究室主任程璞，作为采访人一起进行走访。
今天我们的走访者是崆峒区市级非遗传承人—刘泉。
刘泉，男，汉族，艺名“泥塑刘”，生于1963年6月13日，甘肃省平凉市崆峒区崆峒镇蒋家沟村人。系甘肃省工艺美术协会会员、甘肃省民间文艺家协会会员、平凉市民间文艺家协会理事，平凉市级脊兽、泥塑非遗传承人，崆峒工匠，甘肃省中级泥塑师，平凉市艺术届联合会代表，道学文化研究会会员，平凉市“优秀民间文艺工作者”，系国家一级雕塑艺术家王佑凯老师弟子。其作品在平凉市独树一帜，成为民间颇有名气的“泥塑刘”。
泥塑，以泥土为原料，以手工捏制成形。类型多样，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在我国具有悠久的历史，可以追溯到新石器时期，在汉代更是成为重要的艺术品类，是我国一种古老常见的民间艺术品类。脊兽是泥塑中的一种，是由泥塑烧制而成的古建筑、房屋装饰品。以泥塑基础，塑成龙脊、凤脊、走兽、正物、牡丹莲花脊、麒麟送子、莲花送子、大象狮子驮宝瓶、二龙戏珠、乌龟驮宝瓶、仙人走兽等160个类别。
访谈录
程璞：你是从什么时候开始学做脊兽的？为什么要从事泥塑这个行业？
刘泉：因为我的祖先们一直在从事这个行业，到我这里一方面算是一个传承，更重要的是因为自己的爱好。从14岁左右，每天放学后，出于贪玩，我就跟着父亲学习做一些简单的样式，边玩边学，慢慢的也就学会了，我们兄妹五人，到最后只有我一人坚持到了现在。
程璞：你的家族是从什么时候开始从事这个行业的？为什么会做脊兽？
刘泉：最早我的祖辈手里是做一些青砖墙瓦，据说一次偶然的机会，有一个要饭的路过我们家，我太爷收留了他，他便将自己做脊兽的手艺传给了我的太爷，从此我的家族便将这门手艺一直传承了下来，到我这里已经是第四代了。
程璞：你现在做脊兽相比较你的祖辈来说有什么变化？
刘泉：我在祖辈传承下来的基础上，根据自己的理解把有些东西进行了改造，比如脊兽制作，以前没有模型，全靠手工，以至于做出来的每个作品都有差异，而且做起来慢，现在我从外面学习之后，制作了模具，可以进行批量生产，销路也更加的广泛。
程璞：你的脊兽主要销路是什么？
刘泉：以前主要是用于庙宇上的，像崆峒山玉皇殿、大佛殿用的脊兽大部分都是我生产的，近几年各地的乡村舞台、文化墙、文化村壁，民俗博物馆、景区等古建脊兽的需求量越来越大，陕甘宁等地的订单也比较多。
程璞：你能给我们简单的说一下做脊兽的过程吗？
刘泉：做脊兽是个力气活儿加技术活，每一个制作环节都要细致入微，一件完整脊兽成品要经过挖土、和泥、泡泥、倒板子、粘骨架、捏花、养护存放，进窑烧筑、出窑等十多道工序，做泥塑泥的软度很有讲究，泥都是经过初步搅拌，加工存放在这里的，干湿度已经适中，使用时还要加入绵花、头发等增强柔韧度。真正做泥塑时。要使泥土软硬适度又不粘手，还要像揉面团一样对泥进行捣面、搓揉。
程璞：烧制脊兽有什么要求吗？一般需要多长时间？
刘泉：烧制脊兽的窑要比一般烧砖瓦窑要小的多，是一个用青砖垒砌而成的圆形带天窗的窑，正中间是炉台，烧窑之前要先把凉好的泥胎一件一件地搬入窑中一层一层码好，然后封闭窑门开始烧窑，在民间烧窑是一件很讲究的事，依据祖上传下来的规矩，每次烧窑都要举行一个小小而隆重的祭窑仪式。祈求窑神保佑烧窑过程顺利，祭窑结束后方可点火，火温要控制在一千多摄氏度，烧制过程需要1个月左右，中间要随时仔细观察火的红黄，蓝白颜色变化，来把握温度和时间，防止泥胎因火急火缓拿捏不好而变形或裂缝，然后，撤火、闷窑、出窑后即可涅盘成青灰色的脊兽。
程璞：你一年大概能做多少泥塑作品？
刘泉：除春种秋收的农忙季节，我几乎一年四季都在做泥塑，一年大概可以生产六千多件，烧制四到五窑的成品。
程璞：到目前为止，你最满意的作品是什么？
刘泉：《田园生活》，这个作品获得第十四届甘肃省百花奖，《祥龙》《崆峒武术》这些作品我都比较满意，而且也多次获奖。
程璞：我看到你的作品很多，除了做脊兽，还做哪些题材的作品？
刘泉：我的作品题材广泛，有人物，花卉、动物、博古等，有时候看到一些新颖的东西也会去做。比如疫情期间制作了抗疫医务人员的作品，结合全国文明城市创建创作了《文明养狗》等。
程璞：你怎样概括你作品的风格和特点？
刘泉：我喜欢做夸张化的作品，而且人物表情一定要丰富饱满，展现积极乐观的态度。
程璞：你对自己以后的创作有什么想法和打算？
刘泉：今后我想创新制作一些反映崆峒地方文化、民俗风情、农耕文化的作品，比如黄帝问道系列，崆峒武术、乡土人物等接地气的泥塑作品，把咱们老祖宗的泥塑手工艺，在传承中不断创新，永远保留下去，也把咱们的崆峒文化传承下去。
程璞：你在做泥塑的这些年，你感觉整体有什么变化吗，什么让你一直坚持了下来？
刘泉：在这之前由于宣传力度较小，泥塑一度成为了冷门艺术，人们觉得辛苦前途不大，因此，学习泥塑的人很少，但近几年来传统文化越来越受到人们的重视，政府也给予了很多的支持，我在2016年注册成立了刘泉脊兽古建制作有限公司，我的脊兽古建公司被甘肃省委宣传部授予“文化集市生产基地”，我做的一些狮子、麒麟送子、莲花送子、大象狮子驮宝瓶、笔筒、金钱龟、貔貅、十二生肖等民俗泥塑文化场景、旅游工艺品大都非常喜欢，我希望能有更多的年轻人敢于吃苦，加入到泥塑的行列，将咱们的崆峒文化发扬光大。
在采访完刘泉以后，我们和他的妻子、儿子也进行了简短的交流
程璞：你支持刘泉做泥塑吗？为什么？
刘泉妻子：我特别支持，泥塑到他这一辈已经四辈人了，我希望可以一直传承下去，再一个做泥塑，第一就从现在社会的经济角度来说，本来我们都是农民，没有稳定收入，但是泥塑给我们带来了一定的经济收入，更带动了贫困户的收入，我们雇佣了六个贫困户，都是残疾人，给他们也增添了一份收入。这些都是坚持下去的动力，第二我感觉做泥塑能让人在复杂的环境下，感觉身心疲惫下，能静下来身心来，比较愉快。
程璞：你现在可以独立做作品吗？
刘泉妻子：不行，我只会一点简单的，其他的还差的远。
程璞：你们做泥塑除了改善经济保障生活之外，你觉得做泥塑还能给你们带来什么？
刘泉妻子：一方面可以打发一下时间，再一个我们希望可以传承下去，留给后面的娃娃，让他们去学，让他们把这个传承下去，这是一个乐趣，也是一个责任。
程璞：你们作为这个家庭作坊式的产业，你下一步的规划是什么？
刘泉妻子：下一步的规划就是在产品上再下功夫，现在文创产品的种类有点少，不是很齐全，我想在文创上再发展一下，扩大生产。
程璞：你觉得现在和你刚来到这个地方的时候，在环境条件上、市场营销上最大变化在哪里？
刘泉妻子：最大变化就是前几年的时候，网络没有现在这么发达，对我们来说既是好事也不是好事，我们俩个年龄都大了，没有年轻人帮着我们操作就比较困难，跟人家年轻人比起来，我们在走下坡路，从市场上来说，比过去能好很多。
程璞：你为什么跟着你父亲做泥塑？
刘泉儿子：主要的是一种喜爱吧，我爸他从小就跟着我爷爷做，我跟着我爸耳濡目染，慢慢也喜欢，很享受做泥塑的过程。
程璞：你觉得你和你父亲做的作品上有什么不同之处？
刘泉儿子：我会创作一些更丰富的作品，在我父亲的基础上再创新，在题材和范围上再大胆一点。
星火相承是一种行为，更是一种精神。在我市民间艺术的百花园里，像刘泉一样的执着坚守的艺人还有很多，他们或子承父业，或女承母业，传承行业精华，守一份寂寞，也有一份绚烂。他们深深地扎根于民间艺术的沃土中，用他们灵巧的双手记录着日渐远去的传统风俗民情，默默地用自己的方式传承着乡土文化。正是因为有这些民间艺术家的不懈坚持，老百姓的文化生活才变得五彩斑斓，我们平凉的民间艺术才得以星火相承。
