我们对宋的印象总是充斥着褒贬的两面。
一方面，我们觉得两宋不如汉唐那般海纳百川，似乎未能完成版图的统一是一个朝代始终迈不过去的坎。好像在中国王朝更迭中，版图也决定了一个朝代的胸襟。
另一方面，两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。
-两京风云-
汴梁与临安两京，基本承载了我们对宋全部的想象。也都留下了大面积的文化遗存。
但其实南北宋两京之中，汴梁可以称作都城，但临安城在各方面其实不能称为标准的国都，更像是在吴越建制中修改而来。
作为北宋国都汴梁，可能我们最为熟悉的景致，就是《清明上河图》中所绘制的都城内外景观了。宋代，已没有了唐代都城的坊市界限，且在生活时间规定上也更为自由，更接近我们熟悉的古人城市生活。
时至今日，我们几乎只能从画作中感悟东京城的繁华，也是由于宋代及后世的战乱与更迭，让汴梁这方土地上的“宋”几乎都变为了城市中的片段。虽然不能亲身领略北宋国都的风采，却依然能在开封这片土地上窥知一二。
北宋开封府共有183任府尹，赵匡胤陈桥兵变后，以开封为国都，称东京。从太祖建隆元年到钦宗靖康二年，东京历经9个皇帝，历167年。
-梦华东京-
北宋东京汴梁，大致与如今的开封老城区叠压。但相较于明清开封，北宋汴梁还筑有外城。
与汉魏隋唐相同，北宋东京同样有一条大致贯穿南北的中轴线，而自轴线起，内有皇宫大内，外则有内外两套城垣，近段时间新出土的北宋东京周桥遗址，即位于城市中轴线上。
而周桥所跨汴河故道，也即清明上河图中出现的“汴河”。
汴河向南，为朱雀门与南熏门，汴河向北，则为宋代三省六部与皇宫大内了。宋皇宫又称大内，宫城正门为宣德门，宣德门即宋徽宗赵佶所绘瑞鹤图中的屋檐。
而现如今我们要一窥宋代皇宫的样貌，也只能通过这张瑞鹤图了解建筑细节了。因为这座命运多舛的城市，没能逃过战火，也没能逃过黄泛区的汹涌洪水。
靖康之变，让这座繁华的都市沦陷于金兵的铁蹄之下；而黄河洪水，更是将开封一次又一次掩埋在淤泥下。
我们所熟知的“城摞城”，其实就是黄河泛滥与历代在城市废墟上重建的结果。
入开封，则需先看这座城市的心脏。宋代汴梁以大内为中心，向外扩出三套城垣，而作为汴梁中心的北宋皇宫，却至今依然有其地面沿革。
北宋历九帝167年，金灭宋后，将宫内文物、仪器、图书、珍宝，连同北宋末代皇帝徽宗、钦宗以及宫娥彩女全部掳走。
其后蒙古灭金，改国号为元，朱元璋灭元，建立明王朝，分封诸子。
明朝时期，洪武十一年把他的第五子朱橚封于开封，为周定王。朱橚在宋、金故宫旧址上大兴土木，修造周王府。
清朝时期，又在周王府的废墟上建立贡院，又立有皇帝牌位在此，遂把高台上的亭子叫做龙亭。
今开封龙亭的潘湖与杨湖下，即为明代周王府与宋皇宫大内。
龙亭公园可以说是开封城的中轴线了，站在龙亭上，可以俯瞰到整个龙亭公园面貌。
不管是在故宫还是说在龙亭公园，处在城市之中，我们始终会有一种想上敬天，下敬地的崇胜之感，这种感觉应该就是古人所说的天人合一，即使经过了历朝历代的沿革，依然还留有前朝的气息。
除皇宫外，开封依然留有繁塔与铁塔，这二塔南北对峙，成为开封城地面上为数不多的宋代建筑遗存。其中，繁塔不仅内有178块宋代佛经碑刻，在塔身身上更嵌有许多石刻佛造像，即使在今天依然熠熠生辉。
为纪念这座伟大的城市，千年后我们在包公湖北重修开封府，在金明池旧址重现宋代旧貌。
繁华虽不再，但风韵犹存。所谓“风流总被雨打风吹去”，既形容开封这座城市，也映射了许多世俗辉煌，终究走入历史尘埃。若北宋尘埃落定，不妨也随着军民南迁，走入那烟雨临安。
-临安遗韵-
南宋，继北宋之后由赵构建立，定都临安，即浙江省杭州市。临安原为吴越国钱氏领土，自纳土归宋后，收归宋朝。与其说杭州是南宋都城，不如说它更像“东南佛国”。
雷峰塔，保叔塔，六和塔，闸口白塔，梵天寺塔......这座都城并不像我们所想象的“古都”，反而更沾风雅。
北宫南市前朝后市是中国古代城市营建制度中典型的都城格，但临安城是个例外。
800多年前，宋室仓皇南渡，绍兴八年（1138年）定都临安（今杭州）。
最初临安并不称“京城”，而是称“行在所”，以示还都汴梁之志。但终究，壮志在偏安中渐泯，杭州成了汴州，临安城便有了《京城图》。
临安城北低南高，加之因袭吴越王宫、传统州治所在，所以南宋宫城选址于地势较高的城南凤凰山麓。
杭州相比开封，商厦林立，发展程度更高一些，但也正是因为城市发展，导致许多历史信息也在城市建设中消失，探知南宋成为更难的工程。
临安城址，深埋于如今杭州主城区地下2至3米处。自上世纪50年代以来，经过几代临安城考古工作者接续努力，城墙与城门、太庙、御街、衙署、海塘等遗址被陆续发现。
有赖于此，我们才得以站在今日杭州，窥见当日临安。
临安与如今杭州古城范围大致相当，杭州没有真正意义上的城市中轴线，取而代之的是一条“中河”，中河贯穿整座城市，注入钱塘江。
由于杭州地处南方，水网比汴梁更为发达，如今杭州唯一留存的凤山水门，就是杭州水陆交通并行的见证。
凤山门北有六部桥，就其名称可知，即为南宋六部所在地。
六部桥与凤山门以南，为南宋皇宫大内，六部桥以北，为南宋太庙，官员驻地，居民所在的临安城区。
南宋皇宫背靠凤凰山，依山建宫，我们至今仍能在凤凰山中找到南宋皇家御苑中布置的月岩。
而其不远处，即圣果寺遗址与忠实手书。“忠实”二字为楷书并列构造，经考证，“忠实”二字写于公元1147年，时值赵构四十岁生日，他携群臣拜谒胜果寺。
皇城之西，越过山脊，布置有南宋郊坛与八卦田，著名的南宋官窑遗址也在这里；而走出皇城区域，于其北，则有杭州城区最新的考古发现，即南宋德寿宫遗址。
德寿宫始建于绍兴三十二年，为宋高宗赵构退位后所居地，南宋皇宫居南，称南宫，而德寿宫则称为北宫，坊间也称北大内。
德寿宫于2001年由市考古所勘探，望江路、中河中路东北角完成考古发掘后，部分遗址得以重见天日。
南北宋两京的留存，为我们展示了极为丰富的文化遗产，当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。
宋文化并没有因为朝代的覆灭而一起化为尘埃，而是以更坚韧的生命力融入进中国人的血脉之中，以润物细无声之势融入了我们生活的方方面面，宋文化从不曾消逝。
与其说当今时兴“宋朝热”，倒不如说“宋朝热”一直就在身边。
【两京游学】
东京梦华&临安遗韵
01、游学讲师
学术带队侯杨方
复旦大学中国历史地理研究所教授
他被称为“探险家”式新历史学者，主要著作有:《中国人口史》(1910-1953年卷)、《盛世启示录》、《盛世·西汉》、《盛世·康乾》、《清朝地图集》(多卷本)、《重返帕米尔:追寻玄奘与丝绸之路》、“侯杨方讲清史”三部曲（《征战：大清帝国的崛起》《治世：大清帝国的兴亡启示》《名臣：大清帝国的君臣博弈》）等。
02、游学亮点
亮点1:
真正的历史课堂
历史地理学家侯杨方教授全程带队，从北宋到南宋，从都城到皇城，从皇室兴衰到功臣故事。用行走的方式寻找两宋王朝的背影，走进实地真实地触摸过去，厘清历史的脉络。
*备注：本次行程特别定制线上【行前讲座】，具体日期报名后通知。
亮点2:
严谨的学术科考
精选开封、临安两座都城进行对比学习，通过讲座、博物馆、历史遗迹等丰富的方式结合“田野”访古，精心设计串联历史。现在报名还有机会亲临新鲜出炉的考古现场。
亮点3:
一趟舒适的周末放松出行
全程五星酒店+特色餐食（特别安排独家“宋宴”），贴心领队贴心接待，同好师友交流学习…
03、行程安排
【北宋汴梁版】
时间：2022年12月2日-12月4日
价格：4880元/人
【南宋临安版】
时间：2023年1月6日-1月8日
价格：4880元/人
【开封/杭州】双城联报价
原价：8800元/人
