后土祠是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。后土祠位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。1996年，国务院确定万荣后土祠为全国重点文物保护单位。
后土祠，史载创建于汉元鼎四年（前113年），汉武帝巡行汾阴祀土，建后土祠，定为国家祠庙。并在此留下了脍炙人口的千古绝赋《秋风词》。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐开元年间玄宗三次来此祭祀，并扩建祠庙。北宋大中祥符四年（1011年）宋真宗赵恒祭祀，并大规模扩修后土祠，御制御书《汾阴二圣配飨之铭》碑立于祠内。后土祠在宋代规模宏大，盛极一时。自金元时起，由于建都北京，距离较远，皇帝不便亲自到此地祭拜，而派重要官员前来行祭。明代永乐十八年（1420年），索性在北京建起天地坛，以代替后土祠祭祀后土。明嘉靖九年（1530年）在北京建起了方泽坛，亦即地坛后，天地坛方改称为天坛。明万历年间后土祠受到黄河侵蚀，向东迁建。清顺治十二年（1655年），黄河水决，冲毁后土祠，仅留秋风楼和门殿。康熙元年（1662年），黄河再决，后土祠全毁。康熙二年移地重建。同治六年（1867年），后土祠再次被黄河冲毁。同治九年（1870年），后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，即为今址。现存后土祠，虽不及唐宋时之壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。
后土祠现存建筑有山门、并列戏台、献殿、享亭、正殿、秋风楼及东西五虎殿。祠内存大中祥符四年（1011年）宋真宗赵恒御制御书《汾阴二圣配飨之铭》碑、明代重刻金代《蒲州荣河县创立承天效法厚德光大后土皇地祗庙像图石》碑和轩辕扫地碑，元刻汉武帝《秋风词》碑，金代铁缸6口和明代铁钟。
山门，三开间，单檐歇山顶，两侧建歇山顶便门。后有倒座戏台，亦名“过亭台”。上为舞台，下为人行通道。戏台上有楹联，上联：悠哉悠哉，头上生旦净丑。下联：演也艳也，脚下士农工商。三座戏台分别代表佛、道、儒三家。
并列戏台，座南向北，前一后二布局，和倒座戏台平面形成“品”字型，三座戏台重建于清同治七年（1868年）。面阔均三间，单檐硬山顶，砖砌台基，石条压沿。两戏台瓦顶屋面链接，下为人行通道。台内梁架四椽袱通檐用三柱，檐下无斗拱，大额枋上饰精美木雕。台前两侧砖砌八字墙，上饰砖雕。
东台春雪台，有名：道家台。檐柱有石刻楹联，上联：前缓声，后缓声，善哉歌也。下联：大垂手，小垂手，轩乎舞之。台后木柱上的楹联模糊不清无法辨认。上、下门额上木刻：镜花、水月。
西台歌舞楼，有名佛家台。檐柱有石刻楹联，上联：空即色，色即空，我闻如是。下联：画中人，人中画，于意云何。后台木柱楹联，上联：世事总归空，何必以空为实事。下联：人情都是戏，不妨将戏做真情。上、下门额上木刻：古往、今来。
献殿，清同治十三年（1874年）重建。面阔五间，进深四椽，单檐硬山顶。大额枋上饰精美木雕。殿内存明代重刻金代《蒲州荣河县创立承天效法厚德光大后土皇地祗庙像图石》碑和轩辕扫地碑，
正殿，和献殿由享亭相连，享亭左右有金代铸铁缸。面阔五间，进深六椽，单檐硬山顶，琉璃屋面。前檐有前廊，两边延出八字影壁。殿内设木雕神龛，中间供奉后土圣母，神龛两侧有道装金童玉女，圣母左右配有署官，两侧神龛供奉“送子娘娘”和“赐药娘娘”。前檐廊下左右两侧山墙已存有少量壁画。檐下饰精美木雕。
献殿两侧分别建有两座配殿，分别是东五虎殿和西五虎殿。均为三间，同样为硬山顶式屋顶，东五虎供奉着五岳大帝，即东岳大帝黄飞虎，西岳大帝蒋雄，南岳大帝崇黑虎，北岳大帝崔英，中岳大帝文聘。西五虎殿中供奉着蜀国的五虎上将，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超。东西五虎殿各有一个石柱和木柱，西殿石柱已空，上部可见大明正德十年重立字样，由此可以看出，这两根石柱最晚也是明朝是所立。
秋风楼位于正殿之后，因二层藏有元刻汉武帝刘彻《秋风辞》碑而得名。楼雄伟壮阔、高耸挺拔。秋风楼凌空横跨于一条东西贯通的深沟古道之上，东依峨嵋岭，西傍黄河岸，隔水与陕西韩城司马迁祠相望。砖切高大台基，台基东西向相通，东西门门额砖雕刻字“瞻鲁”、“望秦”，南面为登楼的正门。楼分三层，正方形面阔、进深各五间，四周为廊，十字歇山顶；一、二层四面各出抱厦一间。二、三层檐下斗拱承托盘座，简洁有力，结构精美古朴。楼内十二根通天金柱直通楼顶，期间以额枋、平板枋联接成井筒式构架，内部梁架与各层抱厦、围廊的梁枋联接成整体，下层斗拱三踩单昂。建筑艺术独特，楼台气势磅礴。
后土祠后有张仪古道，是通往陕西关中的交通要道，黄河岸畔的庙前古渡有史以来是秦晋交通枢纽。历代帝王将相、名流显贵祭祀后土及民间经济文化交流，均由此渡往返于秦晋之间。
