阙，作为中国古代的一种高层建筑，学者认为其至迟出现于西周，定型并盛于汉代。随着生活条件发生变化，在人们能够建造大型门屋后，岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。到汉代，阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性古建筑，都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民墓地等，盛行按照一定的等级建阙。至今，绝大部分阙已从地面消失，仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。
现存石阙中，基本完整的有29座，巴蜀地区就占了其中大半，川渝两地共计19座，其余分布于河南、山东、北京等地。四川汉阙，又极为集中的出现在川东渠县境内。因此，渠县又有“中国汉阙之乡”的美称。
阙的集中存在，体现了川东北一带在当时出现了很多重要人物，发展水平非同一般。它既是研究四川汉代建筑、文化、经济、民俗、民风的重要实物资料，也是研究川东历史沿革、文化经济交流、交通关系发展的重要历史资料。它们集我国古代建筑、艺术、力学、美学、哲学于一体，具有极高的历史、艺术、科学价值。
渠县，位于渠江中游，古称“宕渠”，为川东巴人（賨人）所居之地。近年来，随着渠县境内全国重点文物保护单位——城坝遗址考古项目的不断推进，“宕渠”文字瓦当、城门遗址等遗迹的发掘出土，使春秋战国时期的“賨人”国都重见天日。与之辉映，在与城坝遗址隔江相望的土溪镇、水口镇、青神乡不到10平方公里的范围内，包括冯焕阙、沈府君阙、蒲家湾无铭阙、王家坪无铭阙、赵家村东无铭阙、赵家村西无铭阙在内的6处7尊汉阙屹立不倒两千年。
关于渠县汉阙其背后还有许多不为人知的历史烟云，今天我们就来了解一下。
东西无铭阙
阙的建造，在我国已有3000多年历史。在汉代，要官至“二千石”以上者，墓前才有资格立阙。渠县汉阙是墓阙，除沈府君阙双阙尚存外，其余五处仅剩单阙了。
从渠县览阙路东大门西行300多米，就到了全国重点文物保护单位渠县汉阙之赵家村东无铭阙了。该阙建造年代为东汉晚期。原为双体阙，现仅存东阙，子阙和阙顶已损毁。该阙由阙基、阙身、阙楼、阙顶（已毁）四部分组成，除阙顶外高4.17米。阙身正面素平无铭文，上部刻展翅欲飞的朱雀，羽纹镌刻精细，下端浮雕的玄武已风化不见。
由此再继续向西行150米，就是赵家村西无铭阙，为西晋时期所建。原为双体阙，现存右阙，阙顶已损坏。阙高3.96米，阙身正面素平无铭文，其上浮雕朱雀、玄武；坊子层正面刻辅首。
西侧壁雕刻一白虎，楼上为人物图，顶部西、北两面交角处为一虎扑住一羊咬住其颈，其后一人两手奋力紧拽虎尾。
阙身背面最上部有“官人出行图”，一马夫备好马车静等，三侍从肃立恭候，一侍从递上帽子，官人漫步前往。其下为仙女六博，正在六博的为两个羽人（仙人），一个两手伸张、面部因紧张而狭长，似在计算或争辩着博筹；一个双手相抱于胸前、两肩微耸、一脸不屑，两肩羽带无力下垂。
冯焕阙
冯焕阙建于建光元年(121年)，原为双阙，现仅存东阙。东阙由母阙和子阙组合而成，现仅存母阙，立于基座之上。
阙身正面铭文是：“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”，为双竖刻。冯焕阙总高4.38米，由阙基、身、枋子层、介层、斗拱层、屋顶六部分组成。阙基之上矗立着用青砂石做成的阙身，楼部由4层大石块叠就。正面铭文录书“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”20字。铭文下为饕餮，浅浮雕，威严怪异，令人望而生畏。
冯氏父子有这样的故事：父亲冯焕蒙冤受屈，儿子为父伸冤，名动天下。
冯焕，字平侯，出生年月不详，死于121年，东汉巴西宕渠人。冯焕自幼勤奋好学，博览文武典籍。出仕后，任掌管朝廷文书章奏、协办日常政务的尚书和为宫廷办事的侍郎。尚书，秦朝时为处理宫廷内务少府的官员，掌管章奏之事。
永元元年(89年)，冯焕随幕府中护军、写《汉书》的著名史学家班固北伐北匈奴。冯焕一路上出谋划策，屡建功勋；后来，冯焕出任河南京令、豫州和幽州刺史等职。
建光元年(121年)初，冯焕奉令率玄菟太守姚光、辽东太守蔡讽等，领兵征讨反叛的句骊王，大获全胜。
朝中素来对冯焕有积怨的人，看到冯焕又立了新功，就想干掉他。他们伪作玺书谴责冯焕和姚光，又赐以欧刀命令辽东都尉庞奋立即行刑。庞奋斩杀了姚光，将冯焕扣押。冯焕想不通，想要自杀。儿子冯绲站出来对冯焕说了一席话，不仅洗清了冯焕的冤屈，还让自己名闻天下。
冯绲，字鸿卿，出生年月无法考证，死于167年。年少时研习《公羊春秋》《司马兵法》。冯绲看到父亲痛不欲生，就劝阻，冯焕听从了儿子的话，向皇帝上书陈述事情原委。汉安帝接报，派人核实后发现，果然是有人使坏，就立即诛杀庞奋抵罪。冯焕冤屈得到申解，但他年老体弱，经不起折腾在狱中去世。
汉安帝听闻冯焕死讯，就赐钱十万抚其亲属，封冯绲为郎中，为其父在故里宕渠县治立“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯君神道”阙。
后来，冯绲回到郡里乐善好施，经常赈救穷急之人，被郡里百姓所爱戴。
冯绲历任郡诸曹史、督邮、主簿、五官掾功曹等职，被举为孝廉，后被任命为蜀郡广都县长。在广都任职4年，冯绲颇有政绩。又升职为武阳县令，不畏强权、刚正不阿，诛杀犯法的豪强。后来，他又任广汉属国都尉，被司空府征召，为侍御史，升职为御史中丞，出任陇西太守。延熹元年出任辽东太守，讨伐鲜卑。过了5年，又拜车骑将军。很有意思的是，冯绲前期担任的职务都是文官，后期的职务都是武官。
永康元年(167年)十二月，冯绲去世。汉桓帝下诏赐谥号“桓”，葬在家乡渠县。800多年后的宋开宝三年(970年)，宋太祖赵匡胤封冯绲为应灵侯。熙宁九年(1076年)，宋神宗赵顼封冯绲为应灵公。崇宁三年(1104年)，宋徽宗赵佶封冯绲为惠应王。乾道八年宋孝宗赵昚加封冯绲为惠应昭泽。
冯绲之弟冯允（生卒不详），东汉哲学家。《后汉书·冯绲传》载其“清白有孝行，能理《尚书》，善推步之术。拜降虏校尉，终于家。”可见冯允是一个有孝行和高深学问的巴蜀名士，冯允谢世后，朝廷准勒石立阙纪念。
阙上书法为汉代中晚期隶书代表作，字体取斜势，开张瘦劲，飞动清朗，在汉隶中形成独有的风格，为历代金石学家所推崇，赵明诚的《金石录》、洪释《隶释》均收录。康有为谓其“布白疏，磔（捺）笔长”，是“隶中之草”，杨守敬称“冯焕一阙，尤飞动”。
王家坪无铭阙
沿着览阙路再继续前行3000米左右，来到青神乡平碾村6组王家坪无铭阙，其建造年代可能晚至西晋。
王家坪无铭阙为双体阙，现存东阙，子阙及阙顶均毁。阙高5.06米，建造风格与赵家村东、西无铭阙相似。阙基为长方形整石。阙身独石，呈下侈上收的侧脚式，上端浮雕展翅欲飞之朱雀、下端浮雕形状怪异之饕餮、无铭文；西侧浮雕青龙衔壁。楼部第三、四层石块四周布满精美雕刻，正面拱眼处刻仙女乘龙，龙作竞走姿态；背面刻玉兔捣药。
玉兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。
侧面刻日神、月神，在渠县汉阙中独一无二。“荆轲刺秦图”画面紧张逼真，樊于期的头颅、荆轲、秦王、秦舞阳等一一刻于画中。荆轲投掷的匕首钉在中柱上，空中飘飞的秦王被扯掉的衣袖更是刻画得淋漓尽致，再现了历史上这段有名的故事，是一幅不可多得的石刻佳作。同时，图中一武士拦腰抱住荆轲，为《史记》中所没有记载的。
沈府君阙
过王家坪无铭阙，西行3000米，就到了水口乡汉亭村10组名叫燕家场、沈公湾的地方，有渠县唯一双阙并存、建于东汉安帝延光年间（122－125年）的沈府君阙。
沈府君阙是渠县诸阙中惟一幸存的双体阙，东阙和西阙相距21.62米。西阙正面铭文是：“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”。
双阙各高4.84米，阙身均用青砂整石制成，形制、手法与冯焕阙相似。阙身正面，上皆刻朱雀、下刻饕餮，中刻铭文。东阙铭文“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”，西阙铭文“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”，东阙内侧则浮雕一青龙，利吻紧咬玉壁下之绶带，挣扎向上，欲嘘气腾云。
西阙之内侧为白虎。二阙楼部与冯焕阙相似，阙周遍布反映汉代社会生产、生活的人物和动植物深浮雕，如独轮车、农商交易、养由基射猿、仙人骑鹿、戏虎、西王母、玉兔捣药、董永侍父、九尾狐、三足鸟以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等等。
“董永侍父”的故事是二十四孝之一，对后世有很深的影响。董永，传说为汉代千乘人，传说最早载于西汉刘向的《孝子图》：“有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父，家贫困苦，至农日，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙。”而记载这个故事最完善的则是干宝的《搜神记》中，经过他的整理，故事分为“鹿车载父”“卖身葬父”“天女适嫁”“助君偿债”这几个部分，突出行孝的主题。
九尾狐，古代东亚神话传说中的奇兽，最早出现在《山海经》。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探。
三足鸟，神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”“三足鸟”。
养由基射猿，养由基（生卒年不详）姬姓，养氏，名由基，一作繇基，楚国平舆邑人，《战国策·西周策》中记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”百发百中、百步穿杨成语都出自于此。
同时，让人称道的是其再正宗不过的“汉隶”书法艺术，腾气飞扬，庄重秀丽，是汉代书法中的精品。
沈府君阙历代保护较好，在阙后，现今仍有清代渠县邑候王椿源在道光二十九年（公元1849年）竖立的一通题为《沈府君神道碑亭记》的石碑，碑上记述了沈府君阙的历史沿革及考察研究资料，对于后人研究沈府君阙，提供了宝贵资料。
蒲家湾无铭阙
过沈府君阙沿水泥路向西侧行400米远的地方，有一座与渠县诸阙阙身不同且没有围墙的蒲家湾无铭阙。此阙亦为双阙，现仅存东阙，西阙及子阙已毁，建造年代为东汉。阙高4.25米，身为两石上下相接而成。阙身正面素平无铭文，唯上端浮雕朱雀，中部刻辅首，西侧壁雕青龙衔壁。楼部雕刻的枋子、斗拱等建筑构件，与沈府君阙相近。介石层浅浮雕神话故事西王母、玉兔、九尾狐、三足鸟等神灵异兽图案，西王母端坐于龙虎上。斗拱层正面雕仙人骑鹿、董永侍父、玉兔捣药、双禾图、独轮车。
汉阙上的独轮车，引起我国著名机械工程专家刘仙洲的注意，将这种独轮车的发明期推及到西汉晚年，觉得是一大发现。
渠县咂酒大概就是那时之前形成的吧！
