门楣，自古以来就有着进阶之身的美好寓意，有人把它称为“微型家谱”。从镶刻字样、花纹中，人们可以知道家户姓氏、和祖上遗风。
门楣它所代表的是某宗族的时代兴衰，更是家风的一个重要标志。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，而一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕富甲一方的大户，也没有官面身份，也一样不能在宅门上标示门楣。
门楣字词当中揭示了房主姓氏的荣耀、家庭管理与教育、做人修养与处世之道，有传承文化、凝聚人心的教育作用。经过千百年来的沿袭，也就成为客家文化中一个具有特色的习俗。中华民族，历来重视血缘、亲缘。而门匾就是能显示某个姓氏发源的地缘和血缘关系。
门匾上，除了雕刻着家族的精神以外，包围的粉饰同样有着不同的意义。在众多门楣当中，不少横匾上均有雕刻、图案等粉饰，细心阅览便能发现其特色，其实这些都是客家人匠心的表现。
把客家的伦理思维和审美相结合，于是在门楣边便出现了这形象或抽象的粉饰，在这当中不乏有狮、麒麟等灵兽，它们都代表吉祥、瑞庆和势力，这些图案条纹都体现了客家人对未来吉祥如意的期盼，家庭幸福的谋求。
门楣在客家建筑中体现的上进精神，是每一位客家子孙一直以来的精神追求。而在客天下当中，不少建筑依旧保留了这种传统文化，它寄予着客家人对于未来的畅想，也承载着客家人对于精神追求的决心之源。门楣即汇总了客家人文明特征，也体现了客家的平安喜乐的人生信念和崇文重教的好学观念。
门楣为中国传统文化独具特色的一个载体，它即承载着历史，也承载着文化。对客家门楣而言，门楣精神的一切归属，皆可称之为客家的“门楣心态”。
客家人的祖先受儒家思想影响，非常重视教育，受到“万般皆下品，唯有读书高”的思想影响，大力推崇耕读文化。如孔姓门楣写“尼山流芳”，指山东曲阜尼山出了古代大教育家孔丘。“四杰传芳”四个大字是骆姓客家人所拥有，因为这“四杰”指的是初唐诗人“四杰”之一的骆宾王……这些门楣以此打上了崇文重教的深深烙印。
客家人讲求身正行端、廉洁奉公、知恩图报。杨姓的“清白传家”、“四知家风”、“关西世第”，叙述了东汉杨震为官清廉，一生清白。曾有人夜怀十金，向他行贿，杨震不接受。行贿人说：“暮夜无知者。”杨震回答说：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”终不受贿以其清廉扬誉古今。这些门楣故事都是廉政建设的好教材。
客家人不忘本，他们的门楣也昭示着本姓氏家族的渊源。如黄姓的“江夏渊源”，昭示了黄姓的发祥地是古代的江夏郡；陈、钟、赖、邬等姓的“颖川世第”，说的是以上几姓都望出颖川郡；罗姓的“豫章遗风”，昭示了罗姓望出豫章郡。这些门楣用来纪念本姓发祥地名，戒勉后代牢记自己家族的源头。
客家人大多门风纯朴，生活中祈求家庭吉祥、国家兴盛，并时时以此为谕，如书写“见贤思齐”、“忠厚传家”、“耕读传家”、“勤俭持家”、“艰苦奋斗”等等。总之，“门楣”虽仅三四字，但是其内容丰富，寓意深远。首先，每一块门楣都是一部“微型族谱”，其里面蕴涵着大量的历史信息，是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志。其次，“门楣”是客家崇祖意识的产物。在客家人离开了自己的亲人和祖居地以后，不免感到空虚和孤独。
这时，门楣又起着激唤崇祖意识的作用，使客家人感到自己的亲人就在身边，脚底下的这块新居地就是祖居地，于是，大大坚定了在新居地干一翻事业的决心和信心。第三，通过门楣来取得同宗群体的归属感。门楣就像一条红线，把一个氏族的思想感情串连在一起，不管相隔多远，总是心心相印；无论相识与否，只要道出一点世系源流，就会产生亲缘思想。最后，门楣的教育意义深远。有些“门楣”是显示其品格高尚、门风纯朴、艰苦创业，用于垂训后代的。门楣的这种积极意义，各个姓氏宗族都很重视，在造就一代又一代的优秀人才中，起着十分重要的激励作用。
随着时代的变迁，很多门楣已经消失了。如今行走在客家乡村，还有一些“养在深闺人未识”的门楣散落在各村落。这些散落的牌匾，无声地诉说着一段过往历史。如今，门楣已逐渐成为一种文化遗迹，而牌匾作为一种独特的文化现象，它所含的信息对于研究客家人的民俗、教育、文化起到非常珍贵的文物价值。
