南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是中国四大文庙，为中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群，现为夫子庙秦淮风光带重要组成部分。而夫子庙大成殿有一块《孔子问礼图》石刻，被称为镇殿之宝。
《孔子问礼图》石刻由乌石刻制，长68厘米，高43厘米。石刻制于南朝齐永明二年（公元484年），描述了春秋末年，孔子从家乡曲阜去周朝都城洛邑问礼于老子的场景。石刻所表现的是孔子驾车而来，老子等人在大门前迎接的场面。左上端刻有“永明二年，孔在鲁入周问礼周流”的字样。此石刻虽已有1500多年的历史，但图文仍清晰可辨，人物形象浑朴敦实。
该石刻原本是洛阳河南府文庙的遗物，它是怎么流落到南京的呢？
古代各地都有文庙，洛阳城里有河南府和洛阳县两座文庙，河南府文庙位于今洛阳老城东南隅，《孔子问礼图》就镶嵌于河南府文庙墙壁上。洛阳县文庙位于东关大街，清雍正年间河南府知府张汉、洛阳县令郭朝鼎在这里立了《孔子入周问礼碑》，两件石刻相互呼应。
隋大业元年（公元605年），隋炀帝迁都洛阳，创立科举制，建了文庙、国子监、贡院。隋朝将皇家收藏的历代相关石雕石刻立在文庙，其中包括《孔子问礼图》石刻。北宋靖康二年（公元1127年)四月），金将完颜宗翰将富庶繁华的洛阳城一把火烧毁。金朝末年，重建河南府文庙，《孔子问礼图》石刻等少量文物劫后余生，重新镶嵌于文庙。
民国时期，1923年，河南府文庙变为私立明德中学。1927年冬，西北军豫西行政长官王玉堂，毁坏文庙和玉虚观神像，建设学校。《孔子问礼图》石刻等被拆除，流落民间。
1932年1月28日，日军进攻上海，企图占据上海、威逼南京，迫使国民政府就范。当夜，国民政府在南京召开紧急会议，决定立即迁都洛阳，积极备战。1月29日，国民政府宣布迁都洛阳，1000多名军政要员于次日乘火车抵达洛阳，定洛阳为行都。
来洛阳后，国民政府驻原河南府衙署（今老城青年宫广场一带），国民政府主席林森驻老城东大街林公馆。考试院驻周公庙，考试院院长戴季陶驻东大街戴公馆（原洛京旅社）。
国民政府在洛阳将近一年，1932年12月1日撤离洛阳，返回南京。在洛阳期间，戴季陶在古董市场上购得《孔子问礼图》石刻。
戴季陶回南京后，命人凿石制碑镶嵌《孔子问礼图》石刻，置于考试院大门内，并建造了“问礼亭”的碑亭。国民政府主席林森撰写了“得图记”，全文如下：
洛阳，故九代名都，时有古物出世。残砖断碣，得者珍同拱璧。然土人工于作伪，市上所陈，半皆赝品，罕觏其真者！季陶同志去岁入洛，得永明二年石刻《孔子问礼图》一方，完整无缺，画法刻工朴茂无比，石文斑驳而又极其润泽。金石家谓，乃石刻久湮于水中者，断非伪造所能及。今季陶特为建亭于考试院，用资保护，且藉以昭示先圣求礼之殷！以余驻洛经年，亲见其值此奇逢，属为之记。余亦喜环物之得主也，爰述其缘起如此。落款为：闽县林森撰文，闽县魏怀敬书。中华民国二十二年十月十日。
建国后《孔子问礼图》又历经磨难，碑亭被毁，有人将石碑移埋保护。1985年，南京夫子庙大成殿主体工程完成后，此碑重新面世，碑头、碑身、碑座都用玻璃罩着，置于南京夫子庙大成殿。
现在，洛阳只剩下孔子入周问礼碑，而千年国宝《孔子问礼图》流失到南京夫子庙，不能不说是一个遗憾。
