文汇报：众所周知，徽派建筑粉墙黛瓦马头墙，与其相比，赣东地区的金溪明清建筑有哪些不同？
付清远：个人印象最深的是游垫村。以总宪第、侍郎坊、胡氏祠堂等建筑为例，从布局上看，建筑集中成片、体量较大，且它的马头墙不同于徽派建筑那么高大突出，没有张扬之感。
其次，金溪的明清建筑质量相当高。比如说，它的墙体以石头为基础，甚至有高达2米的腰线石，外表有光滑的平面，也有凹凸不平的磨砺痕迹或者细密精美的石雕。同时，古建筑的斗墙中有灰土填注，增加墙体结构的稳定性。
最后，在堂屋正前方，屋顶长方形天井内侧，有个木滑轮，用于推拉遮阳板。这种设计在徽派建筑中从未见过，晴天拉出来可挡暴晒，雨天收起来能多采光。
因此，我认为，无论从体量、结构，还是用料、设计来说，金溪建筑都有赣东自己的特色，不同于徽派建筑。
“小桥流水商家”要不得
文汇报：从建筑学角度来说，您如何理解建筑背后的文化价值？
付清远：金溪有很多“大夫第”“天官第”“甲科第”等，除了做官的府邸，还有商人的宅子，仔细观察这些官绅乡贤的房子还是有细部的差别，石雕、砖雕、木雕等的用料、花纹、色彩搭配都体现了房屋主人不同的经济地位、文化内涵和品味偏好。功成名就后，他们又都要回家造房子，体现了当时人的“乡愁”。
这种乡愁，在当下印证最鲜明的则是，每年正月初，个个村子都要在祠堂修族谱。以下李村为例，祠堂修族谱，戏台演采茶戏，吸引族人参与公共事务；黄坊村的车大宗祠也是如此。竹桥村的八家弄、十家弄，纵横相通，反映了亲密无间的邻里文化。
文汇报：金溪明清建筑列入文物保护的不足千个，而全县共有11000余栋老房子，您怎样看待二者之间的关系？
付清远：如果说列入文保范围的明清建筑是“红花”，那绝大多数老民居可以称之为“绿叶”。然而，一味只关注红花、不关心绿叶，待到绿叶枯竭，孤零零的红花肯定也好看不到哪里去。红花还需绿叶衬，古村落应该作为一个整体保护下来。
当然，明清建筑的保护，我们一直在摸着石头过河，希望能趟出一条新的路子来。以前，有的古村保护做法是公司买断，把原来住在古村的“老弱病残”全部迁走，“小桥流水人家”变成了“小桥流水商家”，这就变味了，保护下来的也不是传统村落，而是旅游商业村落。
要雪中送炭，非锦上添花
文汇报：旅游商业村落变味了，怎样才能保护和传承好这些古村落呢？
付清远：古村落保护的首要宗旨是，人与建筑共同的传承。老民居、古村落不仅能活下来，还能吸引外出打工的青壮年回乡发展，妻儿老小团聚，使古村、古建焕发出新的生机和活力。
此前，金溪县委、县政府与北京清城睿现数字科技研究院共同举办“数字遗产中国行·金溪站”，认捐认修古民居，严格按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，“先救命再治病”，这是条路子。“金溪传统村落群”列入中国传统村落数字博物馆的试点，也可引起社会关注。
就我所知，浙江金华古村之前有个“家+模式”，即在不破坏传统建筑布局的前提下，创造一个不影响本体的临时建筑，以符合现代人的生活需求，内置个现代厨房，搞小型农家乐；利用开阔的堂屋，举办个人画展或摄影展等。当然，具体情况需要具体分析，不要每栋老宅、40多个古村都一个套路。
文汇报：按照“先救命再治病”这个思路做下去，最困难的点在哪里？
付清远：毋庸置疑，资金是一个很大的缺口，急需社会力量和公司企业伸出援助之手。中国文物保护基金会和地方政府可以充分利用国家税务局给予企业12%所得税抵顶作为合法社会捐赠的优惠政策，如此，多方受益，企业有名头、政府有财力，非文保单位修缮有资金。
同时，转变当地百姓的旧观念，提高积极性。除了政府的宣传引导，更重要的是让青壮年有钱出钱、有力出力，把自家老宅子当回事，意识到文化遗产的价值。
有钱修，愿意修，那接下来是怎么修？少干预、少破坏是第一要义。每分钱都用在维修上，哪坏修哪，设计院、研究所只从旁做些规划指导，尽可能少干预。二要由当地的大工匠操刀。恰是这些本地木工、瓦工最能发挥传统工艺的价值。当然，有些特殊工艺，比如镂空砖雕，当地已经失传了，但只要没有大的问题，不影响房子的内部结构和格局气魄，能不补就不补。文保重要的是雪中送炭，而非锦上添花。
照这个思路走下去，包括道路、通讯等地方政府的配套设施也跟上了，用不了几年，进城打工的青壮年自然会回乡。那时，不仅明清建筑保护下来了，而且古村落群也能长存下去。
