“呜音可以吹到皇帝的金銮殿，也可以吹到小姐的绣花楼。”《沮水呜音》于2008年入列首批国家非物质文化遗产名录，这朵深山奇葩，如今怎样？近日，记者探访了保康最具传承代表性的王氏乐班。
楚声遗韵 沮水河畔回响千年
深秋时节，山色斑斓。在马桥镇赵家山村，王氏乐班王成成拿出呜音演奏用的长号，对着茫茫群山，气沉丹田，吹奏出“呜呜”声，音韵低沉悠长，让人有天地回旋之感。
沮水呜音（原称巫音），是古代楚地巫音一脉相承的遗韵，因使用器乐长号发出“呜呜”声而得名。
呜音在一般的吹管乐中称为箫音，是筒音的超吹音，用艺人的话来说，这种近似“逼”出来的声音清晰、幽暗、虚渺，似巫师吹牛角招神的呜呜声，听之令人肃然起敬。
村民描述，喜事，呜音班子艺人能用长号吹出“哈哈……”之声，喜庆和谐；白事，吹出“呜呜……”的哀思之音，听者无不感到悲怆。
史载，西周时期，楚国立国于现在的荆山沮、漳水一带。“楚人信鬼而好祀，其祀必作歌乐鼓舞。”“齐庭陈大吕，荆国起巫音。”巫音即巫师歌舞时用的音乐。
“呜音流传千年，其中古风古韵保留最完整的当属保康的沮水呜音。”82岁的杨顺适介绍，从他调查到的《乐班传承谱系》中看，其传人大多渊源于赵家山村的王氏乐班，王氏乐班有史可查的呜音传承已有10代。
1985年春，杨顺适时任保康县文化局副局长，在下乡收集民歌途中，第一次听到老艺人王作玉吹奏呜音，至今难忘：“那声音听起来是那么遥远、苍凉、低闷、神秘、幽暗，时而如山间流水，潺潺而流；时而像步入神秘地宫，让人心惊胆战。”
杨顺适了解到，呜音是吹打乐器演奏的音乐，演奏乐器由长号、呜音喇叭、战鼓、边鼓、勾锣、包锣、马锣、引锣、镲子、木鱼、竹笛等乐器组成，呜音喇叭比普通喇叭长且厚，发音低沉郁闷，演奏班子一般由5至7人组成。
百余呜音口口传 半数谱曲传今朝
如此好的先民古乐，怎能尘封深山幽谷？
随后20多年，杨顺适专注收集、研究沮水呜音。据王作玉等艺人介绍，呜音有108首，因年代久远，演奏技艺很难，加上这种音乐口口相传，没有曲谱，王作玉已是
家族第八代传人，他也只会50多首曲子。
1987年，杨顺适多次来王作玉家，根据其演奏记录了《雀雀灵》《叶叶落》《狮子滚绣球》《情姐叶叶高》《天下同》《范手》《娶亲调》等52首曲子，将呜音乐曲进行筛选与记谱规范，编写《沮水呜音》。1989年，杨顺适撰写论文《楚声遗韵》，在《中国音乐》第2期上发表，这也是楚声遗韵沮水呜音首次被外界所知晓。
经杨顺适调查，从先秦楚国开始，沮水呜音就以家族嫡传方式传承。
“如今，沮水呜音在保康有两支传承班底，尤以马良镇赵家山村王氏乐班最具代表性。”保康文化馆馆长罗琼介绍。
2014年王氏乐班班主王述银被列为省级项目代表性传承人，系家族第九代传人，其子王成成被列为襄阳市级项目代表性传承人。目前王氏乐班人员众多，一个村联合开展传承活动能拉出3支队伍同时演奏，让人大开眼界。
传承创新 让楚乐瑰宝焕发新生
“王氏乐班呜音传承方式不断创新，既有传统的口口传承，也与高校音乐专业师生联手，还举办呜音培训班，多种传承方式相结合，这些原生音乐瑰宝一定会发扬光大。”罗琼说。“我们王家班有一些绝技，如偷换气、甩马锣、双摸眼等。”36岁的王成成，如今成了王氏乐班传承骨干。
10岁时，大伯王述金看他痴迷呜音，便教他练习基本功甩马锣－－吹奏曲目时将巴掌大的马锣抛上抛下、扔出接上。“从小学四年级起，往返学校路上我拿石头当马锣甩，开始，手被砸得生疼，到后来，手上磨出茧。”王成成笑着比划，为达到手眼一致，抛接自如，他苦学苦练了10个年头。“我把这套手艺教给徒弟了。”王成成为呜音后继有人兴奋，将师传之法和自己的经验倾心授徒。
王成成介绍，呜音艺人都怀揣绝技，必得学会偷换气，偷换气是一种连续吹奏的技能，就是仅靠鼻腔进气的本领。另外，两人配合默契同时演奏，各自用一只手去按对方喇叭的唢眼儿，被称为“换拇眼儿交叉合奏”。
上世纪90年代，沮水呜音王氏乐班班底传承辉煌，足迹遍及保康、南漳、宜昌等地。王成成忆起赶山路做“期活”（红白喜事）：“走得脚板生疼，我恨不得把身上背的铜器扔到半路上。”
2007年，王述金老人去世，王成成的父亲王述银接过班主重任，继续传承该项目。“到襄阳高校交流，进五道峡景区展示，到县剧场表演，每年参加这样的活动30多场，做‘期活’还有近百场。”王述银说，乐班人心很齐整，随叫随到，目前收入稳定，喜欢呜音的城里听众也越来越多。
沮水悠悠，呜音绵长。王氏乐班10代接力坚守，让呜音重放光彩。
