不久前，古建中国报道了某神秘大人物从垃圾上抢下四把清代三屏式官帽椅，并交给大师修复的故事（详情可看——古建故事：从垃圾车上抢下来的百年太师椅重生记）。文章发出后，一时间网站和朋友圈评论的、点赞的多得让小编我应接不暇。
就在小编有点沾沾自喜的时候，却被咱们的老总批评了。为什么呢？因为上次报道太没有文化内涵了！确实，四把椅子中蕴含了很多传统文化及历史等待着我们去挖掘。如今，四把椅子已经修复完毕，今天写这篇后续，我们就来好好说说它们的历史文化。
四把椅子每一个图案和文字都有自己的故事和意境。首先四把太师椅背面有相同的文字，左边为“京兆郡炳山號”，中间“馀庆堂杜置”，右边为“光绪念年六月”。可以考证出，这四把清代三屏式官帽太师椅为1894年6月由京兆郡炳山號馀庆堂的一家杜姓人家所置办。
四把太师椅背面上边则书写不同，有“蝶城缎剪香寒”，“蜂城饭吐成蜂”，“鹤城鞋草仙古”，“茶醉桐梧”，对应着椅子前面的图案，记载为四个不同地方的民间典故。我们一个个来看。
1、“蝶城缎剪香寒”
图/“蝶城缎剪香寒”正面背面
蝶城为广西自治区隆安县，明嘉靖十二年，设置隆安县，清朝沿袭之今，因其地形俯瞰像展开翅膀的一只蝴蝶，所以叫蝶城。梅花香自苦寒来， 缎剪香寒可以理解为“北风起，南洋馥。一剪寒香彻骨，冰霜消融三途。不知归期，哪管前路。浊酒一壶，明月一暮。问天道正邪何分，走方寸笑叹命数。跌跌撞撞，迷迷糊糊。颠颠倒倒，清清楚楚。僧俗不收，朝堂不录。不留只字片书，西出阳关无故。”所表达之意境。
2、“蜂城饭吐成蜂”
图/“蜂城饭吐成蜂”正面背面
蜂城（未找到相关确实资料，一般指养蜂之城，推测为苏州某个地方），饭吐成蜂为吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》：“仙公与客对食，客曰：‘当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。”
3、“鹤城鞋草仙古”
图/“鹤城鞋草仙古”正面背面
鹤城古指睢县一养鹤之城。“鞋草仙古”指八仙之一的何仙姑得道成仙之事，有“仙姑晒鞋”位于三清山南清园环形栈道的西部内侧,是三清山著名景点之一的两块像草鞋的石头。古时在民间还有些鬼、动物、年久大植物，都会往天上修，没修上天前，就是仙道，仙道仅比人高一级，比天人天神低，有的修几百年，有的修上千年，有的修万年不等，民间就叫他们马仙、大仙、大神。
4、“茶醉桐梧”
图/“茶醉桐梧”正面背面
“茶醉桐梧”指一种意境。可理解为人生得意或失意时邀两三好友，在梧桐树下的小巷、茶庄、咖啡室，以茶代酒相互慰藉诉说衷肠！更有“《点绛唇》梧桐疏影漏君意，情上眉头与君离，也看庭院，草盛豆苗，月明星稀，洗尽金朱玉粉...《游仙醉茶会诗仙》观鱼闲看昆明湖，荡舟醉茶丽江呆。登临遍尝千山果，鸟瞰花种满地栽。”的儿女私情及功成名就闲庭信步之境！
绍兴皋埠镇有个桐梧村是个著名的青瓷窑址，出土器物多为盘、碗，胎色灰白，釉色青绿莹润，器表用划、剔、印手法，饰花卉、飞禽图案。它们属于五代遗存，是十分珍贵的文物遗址。
蓬莱，仙山楼阁影重重，缥缈虚无接太空，此间仙气缭绕，美不胜收。蓬莱阁坐落在蓬莱的丹崖山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。凡至蓬莱者，一心穷其顶。却鲜有人留意，仙山脚下有谷名醉茶，上接仙家圣境，下连人间烟火，景致亦不逊色。
引申阅读：“馀庆堂杜置”“京兆郡炳山號”
1、“馀庆”，现今字典中余同馀，二字来自《易经·坤卦》。《坤·文言》说：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。
此处介绍三个余庆堂：
①浙江省金华市兰溪市“余庆堂”位于女埠街道渡渎村渡一行政村，建于明洪武年间，建筑总面积约860平方米，平面布局为三进一穿堂，堂前尚存一对明代石狮。此祠堂系北宋哲学家、教育家、理学奠基者程颐、程颢的后裔程嘉禾建于清朝乾隆五十五年（1790年）。
祠堂廊本墙上砌有乾隆五十五年立的“建造程氏余堂碑记”碑高189公分，宽74.5公分，叙明程氏后裔程嘉禾“弃举业，逐廉价之利，家业兴隆之日”建祠以追远祖。该建筑是三合院，门楼居东，厅堂朝南五开间，明间抬梁式，用五架梁和及平梁，有随梁枋，前廊有轩，抱头梁前部呈象鼻状。四前檐柱为瓜棱形，刻花雀替，轩和门楼刻卷草，双龙纹和寿字。
留存至今布局完整，结构完好无损，更有石碑记载建造经述，是清乾隆晚期祠堂的代表作。2005年为浙江省文物保护单位，2013年5月为第七批全国重点文物保护单位。
②胡宗宪所创馀庆堂乃安徽绩溪龙川胡宗宪尚书府内设医馆之名。胡宗宪（1512年11月4日—1565年11月25日），字汝贞，号梅林。祖籍安徽绩溪，世代锦衣卫出身，东南倭乱时期任直浙总督。嘉靖十七年（1538年）中进士，嘉靖十九年（1540年），授官为山东青州府益都县县令，累迁浙江巡按监察御史，为官二十九年，忠心为国，抗倭有力，官至兵部左侍郎兼都察院左佥都御史。死后追谥襄懋。
③水南“余庆堂”位于江西省南昌市安义县石鼻镇罗田村委会水南自然村内，创建于清道光二十(1840)年，由富豪黄怡齐精心规划构筑。因其在江西古重镇吴镇开办水运木行而发迹，回家创建了“余庆堂”。
水南余庆堂占地面积1940平方米。主屋由两幢房屋组成，坐北朝南，砖木、硬山顶穿斗式结构。面阔12.9米，进深25.44米，后堂俗称"闺秀楼"，为堂楼结构。楼上设有回廊，靠临天井边沿设有凭眺雕花栏杆和堂楼花窗。整个"闺秀楼"的木板装修，雕刻图案繁多，且纹饰精美，雕工细腻，使整个后堂显得富丽堂皇。
故此太师椅背面所记载的“馀庆堂杜置”，绝非上述三处之出处。文至此处，可知“馀庆堂”是通称不是专称。历代以之为名的中药铺房、书房雅舍乃至乡村耕读之家等各类堂号，何止千百？
2、“京兆杜氏”，中国中古时代一个以京兆郡为郡望的士族，汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜、去天尺五”，南北朝时期，京兆杜氏成为关中郡姓之一。
唐朝人说：“城南韦杜，去天尺五。”在今西安东南（故少陵原）有唐代长安杜氏家族墓葬，著名宰相杜如晦、杜佑、晚唐诗人杜牧均埋葬于此。历朝多为官，名人辈出，魏晋到隋唐皆与各大门阀皇族宗室联姻。
东汉时有杜笃；曹魏时期有杜畿，杜恕。镇南大将军杜预（杜恕之子）为西晋著名的政治家，军事家和学者；唐朝时代为官者为最，如凌烟阁二十四功臣之一杜如晦，历史典藏《通典》之作者杜佑，其孙则乃晚唐诗人杜牧。唐朝为宰相者杜氏有11人，为刺史郡守者数量更甚。京兆，襄阳，河南杜氏本一家，故诗圣杜甫自称少陵野老。
下面让我们用几张图来回顾一下吧！
图/修复前
图/修复中
历时一年终于修复完成了！
图/修复完成
中华文化的博大精深与历史渊源的承载及底蕴，竟在这小小的四把太师椅中就能挖掘、追忆、畅想如此多的历史文化内涵典故。只可惜文者才疏学浅，只好自得其乐、抛砖引玉有严肃、戏说、无厘头之意，也敬请各位有识之士求证梳理，而读者大可一笑了之！(古建中国-记者汉五铢特别报道，版权所有，如有转载请注明来源）
