泉州洛阳桥原名万安桥，因其址为古万安渡口而得名。这里原为古代泉州湾洛阳港，也是连接泉州至省城福州，乃至江西、浙江腹地的交通要道。据《福建通志》记载：“宋庆历初，郡人李宠始甃石作浮桥。北宋皇祐五年，僧宗善及郡人卢锡、王寔偶为石桥，未就。会蔡襄守郡，踵而成之。”至和、嘉祐间，蔡襄两知泉州，继续主持建造，至嘉祐四年十二月（1059年）竣工，使得人民“去舟而徒，易危而安，民莫不利”。明、清到20世纪40年代、20世纪90年代均有修葺。洛阳桥与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为中国古代四大名桥，被茅以升称为“中国古代桥梁的状元”，清道光郡守沈汝瀚书石匾“海内第一桥”。
洛阳桥是中国第一座跨海梁式大石桥，首创“筏型基础”“种蛎固基”“浮运架梁”等先进的建桥技术。由于桥址位于江海交汇之所，在这一地段建桥，没有坚实牢靠的墩台基础是不行的。因此桥工因势利导、就地制宜地首创现代称为“筏型基础”的新型桥基，即在江底沿着桥梁中线抛置石块，并向两侧展开一定宽度，形成一条横跨江底的矮石堤，作为桥墩的基址。直到19世纪末，世界各地在现代桥梁工程中才采用“筏型基础”，运用迄今只有百余年的时间，洛阳桥已筑成同样做法的桥墩底盘，这是我国桥工在900多年前的重大贡献。《中国古代桥梁》一书称洛阳桥“为梁桥的代表”，《泉州府志》·卷七十五则称之为“海内第一桥”。
《宋史·蔡襄传》：“...种蛎于础以为固...”。这种养蛎固基的效益显著，桥建成后，历代均严令禁取蛎房。明王慎中《重修泉州府万安桥碑记》：“盖蛎附址石，则塗泥聚，而石得相胶蟠以固。故忠惠（蔡襄）于桥之南北表石为台，以识其界，禁敢取蛎界内者...”“址石所壘，蛎辄封之...”的固基法，这种把生物学与桥梁建筑学相结合的固桥技术，在历史上是首创。碑文又载“...凿石伐木，激浪以涨舟，悬机以弦繂...”，就是将石梁预先放在木排上（或船上），趁涨潮之时驰入二墩之间，俟潮落木排下降，石梁便架于墩上。
桥呈东北西南走向，系花岗石砌筑，现桥长731米，宽4.5米。船型墩45座，桥孔47道，金刚墙4座，桥依托中部一自然小岛（中洲）而建。桥中亭以南6墩7孔，2座金刚墙，中亭以北39墩40孔，2座金刚墙。整座桥有石梁板335根，所用石梁板最长11米，最宽0.98米，最厚0.8米，有的重达15吨。桥两侧栏杆645档，其中狻猊望柱（狮身护栏）104根，平头望柱、短柱共525根。现桥上保存有4尊宋代护桥石将军和6座宋代石塔，及修桥碑刻、摩崖石刻等宝贵文物。
宋代石塔6座
窣堵波式塔：位于桥南桥头东侧，高约5.3米，底为台基，平面方形，边长2.85米。塔座为仰覆莲花须弥座，圆鼓形塔身，六角形塔盖，塔刹刻三层相轮，上置塔尖。
三层六角楼阁密宗塔：位于桥南桥头西侧，与窣堵波式塔隔桥相对，高约5.3米，每层六面，各有六角形的塔盖，塔沿外部均饰有螺旋式花纹。塔基以方形长条石垒砌，边长2.6米，塔座为等边石雕六角形。第一层塔身镌刻坐佛3尊，隔间排布；第二层塔身各面刻梵文“六字真言”；第三层塔身刻“十方三世一切佛”等字，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上下为十方。佛教的三世，即过去世、现在世和未来世。塔刹由覆钵、相轮组成。
月光菩萨塔：位于中亭以北桥中段西侧，高约3.5米，塔座为四方形，边长0.95米。塔座之上有两层，其下层四面各浮雕盘坐佛像4尊，上层临水一面浮雕一佛首，头结螺髻，面庞丰腴圆润饱满，双目下视，两耳垂肩，神态庄严肃穆。佛首两侧刻有“月光菩萨己亥岁造”等字，其他三面刻“诸佛出世”“涅槃经”、梵文等字，塔刹高达1.6米，己亥为北宋嘉祐四年（1059年），即洛阳桥竣工之年，此石刻为洛阳桥有纪年之最早石刻，是研究宋代雕刻艺术珍贵的实物资料。
五层八角楼阁塔：位于桥北东、西侧各有1座，隔桥对峙，雕饰相同，高约5.8米。塔座为等边八角形，叠于方形条石基座上。各层六角形的塔盖均刻出筒瓦勾头，角有悬铎孔。每层塔身东、西、南、北等面均浮雕盘坐佛像，隔间排列。雕刻线条精巧细致，塔刹顶呈尖锥状，为后人所加。
宝箧印经塔：位于中亭，塔身已残，基座尚保存完整，基座以上四面各镌坐佛4尊，再上构件已散失。
宋代石将军4尊
位于洛阳桥两端近塔处的金刚墙桥面上，两两相对，桥南、桥北各有2尊。高约1.63米，头戴盔帽，身穿铠甲，手执长剑。作威武肃穆状，老者长髯飘胸，人物神态刻画栩栩如生，是研究宋代石雕艺术的重要实物。
桥上桥亭2座
中亭，历代以来，屡有修筑。今存中亭，门楣上“海内第一桥”的木匾，为清道光癸卯（1843年）郡守沈汝瀚书，原件为石刻，在展馆内展示。中亭东南侧的“西川甘雨碑”亭，是为纪念明代为民祈雨的泉州知府方克而建。现亭为1982年复建。
摩崖石刻6处
“万安桥”摩崖石刻：在中亭西北侧海石上镌刻刘泽书“万安桥”三字。据清末陈棨仁《闽中金石略·卷七》记载：“右万安桥三字，字径三尺余，在桥下大磐石上。案书史《会要》（即《宋会要》）云，“刘泽，闽人。善大字，尝书万安桥三字在海石上，径三尺许，有隼尾存筋之法。时蔡襄造桥不自书，泽书之。””
“万古安澜”摩崖石刻：明万历戊申（1608年）南海李待问题，在中亭北侧巨岩上，横刻楷书。
“带海襟江”摩崖石刻：与“万安桥”石刻同在一巨岩上，横刻楷书。
“上帝化身”摩崖石刻：在中亭后侧岩石上，南向，横刻正书。
“八仙过海”摩崖石刻：在中亭后侧岩石上，西向，横刻正书。
“观海潮”摩崖石刻：在中亭后侧岩石上，西南向，竖刻正书。
中亭碑林保存有明王慎中《重修泉州府万安桥碑记》、明庄一俊《洛桥新城记》、明姜志礼《重修洛阳桥碑记》（震后重修碑上、下碑）、明姜志礼《重修万安桥碑记》、民国林骚《重修洛阳桥木板记》等16方碑刻。
桥南有纪念督造洛阳桥有功，于北宋宣和年间（1119-1125年）建造的蔡襄祠。现存建筑系清光绪元年（1875年）重修。该祠坐北朝南，面宽15米，进深40米，建筑面积约600平方米，占地面积约2700平方米。前后二进院落组成的闽南传统建筑。正屋为单檐硬山，燕尾脊，后落为石刻展示馆。祠内保存有碑刻16方，尤其是蔡襄手书，被誉为撰、书、刻俱佳的“三绝碑”--《万安桥记》碑，是极为珍贵的书法艺术作品。上碑78字，碑文记载“泉州万安渡石桥始造于皇祐五年四月庚寅·····”，下碑（1965年7月泉州市人民委员会仿旧碑重刻）75字，全碑153字，记载建桥起止时间、桥的规模、建桥费用、建桥主要参与者等。
（吴艺娟供稿供图）
附1：洛阳桥的民间传说
龙宫递榜：相传一千多年前，洛阳江口还是一个荒村古渡，名叫“万安渡”。这里水深浪急，过往的船只每遇狂风则樯倾楫摧。原来，这是江妖水怪在兴风作浪。据说当年真武大帝得道成仙时，曾掏出腹中肠肚抛入洛阳江中。不料年深月久，这些肠肚变成了蛇怪、龟精，常在洛阳江中搅浪掀波，致使不少舟舶沉没海底，无数渡客葬身鱼腹。
有一日，一艘渡船离开岸边驶近江心，忽然有龟精蛇怪浮出水面，顿时狂风呼啸，浊浪排空，小小的渡船眼看就有被吞没的危险。正在这万分危急之际，突然从空中传来连声呼喊：“蔡大人过江，休得无礼！”那龟蛇两怪闻声慌忙遁逃。霎时风平浪静，渡船安然抵岸。旅客面面相觑十分惊奇，不知到底谁是“蔡大人”。有一位莆田的孕妇，丈夫姓蔡，她心想将来生下的孩子定是非凡人物，便暗自许愿：将来孩子如能成器，定教他在洛阳江上修建一座大桥。那妇人回乡之后，果然生下个男孩，取名蔡襄，字君谟，从小勤读诗书，十分聪颖灵慧。
到了蔡襄长大懂事时，蔡母便对他讲起当年过江遇险、绝处逢生的经过，殷切叮咛儿子要实现她许下的造桥夙愿。蔡襄默默地把母亲的嘱咐记在心里，从此更加发奋苦读，立志要成为一个能替黎民兴办事业的人才。
不久，朝廷开科取士，蔡襄以才学广博，被擢选入朝为官，授封端明殿大学士，颇受皇帝的器重。他心里惦记着母亲的造桥愿望，却又感到苦恼：老是呆在京都，何时才有机会到泉州建造洛阳桥呢！有一天，他奉召陪皇帝游赏御花园，蔡襄灵机一动，计上心来，暗中托小太监用蜂蜜在芭蕉上写下两行大字。不一会，蚂蚁纷纷爬上芭蕉叶吮吸蜜汁。那皇帝发现密密麻麻的蚂蚁竟然在芭蕉叶上摆出字阵，甚为惊奇，不禁移步近前，望着芭蕉叶上的字脱口念道：“蔡端蔡端，本府作官！”蔡襄一听喜出望外，急忙跪下叩头谢恩。皇帝改口道：“朕只是念叶上的字，并非当真！”蔡襄长跪不起：“君无戏言，岂可失信于臣！”接着坦诚陈说母亲许愿造桥的心事，皇帝见他再三请求，只好让他出任泉州太守。
蔡襄昼夜兼程赶到泉州赴任，立即召集属僚乡贤商议建造洛阳桥，并亲自到江边察勘，下令招募造桥工匠，筹集建桥资金。洛阳江两岸百姓闻讯奔走相告，欢呼雀跃，一时工匠四至，各呈技艺。
开工那天，江岸人山人海，十分热闹。可是，由于洛阳江“水阔五里，深不可址”，一船船石料抛下江中，霎时被汹涌的狂涛卷得无影无踪；龟精蛇怪拼命翻江倒海，撞沉了好几艘木船。桥墩奠基受到挫折，太守蔡襄愁眉不展。一天夜里，忽然梦见一位白发苍苍的仙人指点他“龙宫递榜，求助海神”，急忙披衣而起伏案疾书。蔡襄奋笔草拟了一道黄牒，要求海龙王助一臂之力，退潮三日，好下桥基。写好黄牒后，便坐堂询问左右吏役：“何人下得海！”恰巧有一位衙吏，名叫“夏得海”，一听传唤，赶忙回答：“小人夏得海！”当他知道太守要派他把黄牒送入海底龙宫，暗自叫苦，只得硬着头皮奉令而去。他边走边想：若要下海，定难生还；如不履令，难保身家性命。索性沽了一壶酒，喝得酩酊大醉。夏得海跌跌撞撞来到海边，醉倒在沙滩上。
此时正好涨潮，他仿佛被波臣带入水府，朦胧中只见美丽善良的龙宫公主捧出玉液琼浆······哪知一觉醒来，手中的黄牒不翼而飞，手心却赫然写个“醋”字。夏得海莫名其妙，慌忙踉踉跄跄跑回府衙向太守禀报。蔡襄正在为桥基难奠愁眉不展，一见“醋”字，顿然大悟：这“醋”字拆开来不就是“廿一日酉时”么！分明是海神暗示退潮的时辰！
蔡襄转忧为喜，立刻差人在四城门头张贴布告，谕令洛阳江两岸民众和造桥工匠，火速作好奠基的准备。廿一日西时，汹涌的海潮果然退尽，整个江底裸露无遗。蔡襄亲自指挥数千名工匠抛石奠基、砌筑桥墩，洛阳江畔车水马龙，穿梭不息，工程浩巨的洛阳桥终于奠定了坚实的基础。一座座坚固的桥墩巍然屹立在江中。可是到了砌筑第四十六座桥墩时，江边的石头已经用尽，如果不能赶在海水退潮三日期限内把最后一座桥墩造好，一旦海潮呼啸而来，就会冲毁桥基，前功尽弃！
就在这紧急关头，恰巧八仙中的吕洞宾驾云漫游经过这里，他深为蔡襄建桥的非凡气魄所感动，不慌不忙地飘落万安山上，轻轻把拂尘一挥，顿时漫山顽石皆点头；又一挥，山上所有的岩石跃然而起；再一挥，一块块大石头全变成“猪母”，成群结队忽隆忽隆奔下山来，跑到海滩，纷纷跳进建造桥墩的地方，卧倒下去，一动也不动。转眼间，这些“猪母”又都化作大石头了。那时，有一只顽石变成的“猪母”，因下山时不小心跌伤了一条腿，所以走得慢了，落在后头。及至它赶到，桥墩已全部造好，因此它只好躺在桥边沙滩上，后人称为“猪母石”。
以足代薪：在兴建长桥的时节，附近白沙寺里有一位名叫义波的和尚，深为蔡襄急公尚义、造福民众的精神所感动，不辞劳苦四处奔波，竭尽心力地募集建桥资金，受到不少朱门豪富的刻薄嘲笑，他却把化缘所得的每一个铜板都用在建桥事业上。无论严冬酷暑，这位僧人总是热心为建桥工匠烧茶、送饭，还时常足蹬芒鞋上山采集草药，为患病的民工治疗。
有一回，由于连月风雨，伙房的柴草都烧光了。临时从山上砍下的柴草，湿漉漉的烧不着。为了照常施工，早日建成长桥，义波僧悄悄掩上了伙房的门，毅然把自己的双脚伸入灶膛中，代替柴禾烧饭。说也奇怪，义波和尚的双脚顿时像两根熊熊燃烧的薪木，升腾起炽烈的火焰。当他的双脚烧成灰烬时，伙房里一大锅、一大锅的饭都煮熟了。造桥的工匠闻知义波僧以足代薪、舍身建桥，无不深为感动。人们在江畔为他立庵塑像，以志纪念。后人作诗赞曰：“为架虹桥甘舍身，代薪双膝泣鬼神。釜底炽火红似血，留得千古美名存。”
酒井涌杉：再说在桥梁建造中，偏偏缺乏一大批杉木造船运石和铺设墩架，施工进展缓慢。太守蔡襄为此急得无计可施，日夜思虑着如何解决这个难题。蔡襄忽得一梦，又是那位白发仙人指点他差人到清源山麓去请“三人一目仙”帮助。蔡襄一觉醒来，将信将疑，便传唤曾下龙宫递榜的夏得海速往清源山去探寻个究竟。
那夏得海急忙赶到清源山，站在弥陀岩等了半天也没碰见甚么“三人一目仙”的影子，心急如焚。将近黄昏，他正等得不耐烦的时候，忽见三个衣衫褴褛的乞丐，以手搭肩鱼贯而来，为首的一个只睁着一只眼睛，另一眼瞎；其余两个，双目皆盲。夏得海不禁灵机一动：这不就是“三人一目仙”吗！慌忙拔腿奔了过去，一把拦住苦苦恳求。那三个乞丐见他十分诚恳真挚，也就答应了。其中一个口中念念有词：“洛阳江头，古井一口，木可造舟，水可饮酒······”说罢，三个乞丐忽地全睁开了眼睛，像一阵风似的飘然而去，倒把夏得海吓得目瞪口呆，赶紧回来报知蔡襄太守。
时过数日之后，果然在洛阳江畔一口古井中，喷泉似地涌出许多杉木，蔡襄和造桥工匠喜出望外，拊掌赞叹不已。建桥民工到那口井汲水，但闻一股酒香扑鼻，水喝到肚子里顿觉止饥消渴，大家你一口、我一口喝个痛快。而这口井从不干涸，酒香四溢，因此被称为“酒井”。
荷化美女：在建桥工程中，蔡襄集中了能工巧匠们的智慧，创造了“筏形基础”，使船尖形的桥墩分开水势，减少了浪潮的冲击力；同时又利用海水的浮力，发明了“悬机浮运”，借助潮涨船高，把一块块重达数千斤的大石板，轻轻托举起来铺在桥墩之间，使洛阳桥渐渐显出了奇伟的雄姿。
有一天，蔡襄发现洛阳江中每一块礁石上，生长着密密麻麻的牡蛎丛，心想要是能采用“种蛎固基”的方法，使牡蛎繁生，把桥基和桥墩石胶合凝结成牢固的整体该有多好呵！他正想着，忽然间江上卷起一阵巨风，刮雨似的把满江的牡蛎丛全部吹到洛阳桥墩上，仿佛打上了无数钢钉，使雄峙江上的石桥更加坚不可摧。蔡襄惊奇万分，抬头一看，只见南海观音立在云端微微笑道：“学士苦心精诚可感，方才是我略施小技成全你的心愿。”观音大士接着说：“建此长桥，已花金钱一千多万两，财库业已匮乏，待我帮你筹足资金，尔后再叫八仙助你除妖，永绝后患！”说罢，南海观音轻轻摘下一片荷叶，吹一口气，让它化作一位绝色美女，泛舟洛阳江边，声称谁若能用金钱投中她，她愿嫁与为妻。一时沿江两岸人头攒动，人们围观烟波江上花容月貌的美女，争相投掷金钱，连那些平日贪财如命的富豪子弟，也不惜抛掷千金万银。但见金银像雨点般落在小舟上，却无一人能投中美女身上。结果，小舟天天满载金钱而归，纨袴子弟则垂头丧气败兴而回。
就这样，又筹集了一大笔资金，用于建造长桥两翼的扶栏三百六十丈，以及“七座亭，九座塔，石狮二十八”，使整座长桥显得更加雄伟壮观。
附2：《萬安橋記》碑文
泉州萬安渡石橋，始造扵皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未訖功。系趾于淵，釃水為四十七道，梁空以行，其長三千六百尺，廣丈有五尺，翼以扶欄，如其長之數而兩之，靡金錢一千四百萬，求諸施者。渡實支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。職其事盧錫、王寔、許忠，浮圖義波、宗善等十有五人。既成，太守莆陽蔡襄為之合樂讌飲而落之。明年秋，蒙召還京，道繇是出，因紀所作，勒于岸左。
