中国古建筑中体现的礼制思想，是儒家文化的重要组成部分，深刻影响了古代建筑的设计、布局、装饰等各个方面。本期我们来看看礼制严明的皇家建筑设计思想有哪些？
周礼古制，象天法地
建都定鼎，是历代封建王朝开国时最重要的事情。中国宫城的基本模式是《周礼·考工记》中提出的关于王城规划的基本思想：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。这种密封式的王城规划格局，是战国时期儒家所倡导的理想模式，其精神实质是尊崇至高无上的封建皇权，希望宫城建筑以布局的形式来弘扬帝王的绝对权威，并以“左祖右社”来宣告尊祖、重农的政治主张。以后历代国都的营建都或多或少受《周礼·考工记》的影响。
“象天法地”是指依天象和地理方位来营建国都。我国古代官城从营建选址、规划设计、修建完成直到使用，既要考虑天象，又要考虑五方，这就是都城规划中的“象天法地”原则。“象法天地”的内容十分丰富，具体的做法如“以象天汉”和“以法牵牛”。金中都和元大都都呈现“天汉之象”和“牵牛之象”。
城中设城，中轴对称
城中城之制，起源很早，在春秋时期筑城已广泛采用“内之为城，外之为郭”的方式，形成了“筑城以卫君，造郭以守民”的城防体系。只是大多数城市依山形地貌而筑并非方城。《周礼·考工记》所记的王城之制，也只是一种体现儒家理想的王城观。真正依王城之制建起来的国都，最为典型的就是明、清北京城，其有四道城墙（第四道只建成半圈），一方套一方，坚固雄伟，方正严整，是其他方形城中城所不及的。
中轴对称之制，是中国古代宫城建筑布局的特点，其内容包括宫廷中轴线与次要建筑对称布局两个问题，与堪舆学中讲求阴阳和合、协调平衡实为一理。它是用于调整重要建筑群与次要建筑群的布局关系，即重要建筑群要位于中轴线上，次要建筑群要建于重要建筑的两侧。历史上的宫城大多位于都城的南北中轴线上，作为城市的主体强调它的尊贵地位。例如，北京故宫的外朝三大殿建筑群与文华殿、武英殿建筑群，在布局上形成左辅右弼之势，后庭三宫与东西六宫的布局，也符合中轴对称之制。
皇家祭坛建筑
坛庙建筑是皇家文化的重要组成部分，象征着中国传统文化敬天、法祖、尚贤的价值取向。在北京的坛庙建筑群有五坛八庙。五坛是指天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛；八庙包括太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
城池城防体系
城池的兴建起于防御功能，历代王朝无不耗费大量的人力物力兴筑巩固都城，以巩固王权。城就是守备防御的墙垣。筑在都邑四周的墙垣一般为两重，内为城，外称郭。明、清北京城是中国有史以来设备最周全、构筑最坚固的城防体系。其城垣防御体系的结构包括城门、城楼、箭楼、闸楼、角楼、敌台、护城河、瓮城。
