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汉服上的神话故事纹样

2024-09-11 11:32霓裳千年23660李思雨 许诺

  在汉服的众多纹样中,神话故事纹样以其生动的形象和深刻的寓意,成为了汉服艺术中不可或缺的一部分。这些神话故事纹样不仅展现了古代社会的风貌和人们的生活场景,更寄托了古人对美好品德、英雄事迹的赞美与向往。


民间神话


麻姑献寿



  “麻姑献寿”的神话在民间流传甚广。相传麻姑之父为人严酷,常克扣工役。麻姑有惜民之心,假作鸡鸣,群鸡相效而啼,众工役得以休养生息。其父知后欲鞭打之,麻姑逃遁山中,巧遇西王母,王母了解事情始末后,对其大加赞赏,乃助其成仙。


  麻姑在山中用清泉酿造灵芝酒,积十三年而成。农历三月初三那天为西王母寿辰,是日,八方神仙,四海龙王及天上仙女都了赶赴蟠桃会为之祝寿,麻姑带者灵芝酒前往瑶台为王母祝寿,王母大喜,封林姑为虛寂冲应真人。民间常以此为装饰题材,织绣麻姑形象的作品多用于祝寿。


西王母



  西王母又称金母、瑶池生母或王母娘娘,她是中国神话中的女性神祇。在《山海经》里她被说成是一个半人半兽的圣物,生着虎齿,长着尾巴,与动物穴处。东汉以后渐渐被道界推崇为尊敬的女神,容貌形象也变得雍容华贵、慈祥可爱。据说她仙居于昆仑山的瑶池圣境,境内有三千年开花、三千年结果的蟠桃,食之长生不老。


  农历三月初三是西王母的生日,每到这天,她都要在瑶台设蟠桃会,各路神仙纷纷前来为其祝寿。这一热闹的场面常被织绣在各种祝寿用物中。画面上的西王母容貌艳丽,神情端庄,身上穿着华服,有的还戴着凤冠,骑着彩凤,从祥云中徐徐降临。也有将西王母织绣成老妪状者,乘着凤辇或鹿與,由众仙女护送赴会。


  何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位由凡人修炼成仙、各显神通的仙人等。在丝织品上绣织这些仙人形象,既表示了对神仙的信仰崇拜,同时还反映了人们对爱情、友谊、健康、长寿的向往。如以和合二仙寓意和谐友爱,以牛郎织女寓意忠贞相爱;以东方朔偷桃寓意长生不老等。


麒麟送子



  麒麟送子纹样是中国传统文化中的一个重要元素,它体现了中国人对于吉祥、幸福、长寿以及生育的期盼和祝福。麒麟,作为一种仁义之兽,在中国传统文化中被视为吉祥的象征,其形象通常被描绘为糜身牛尾,圆顶一角,象征着杰出人物和太平盛世的象征。麒麟送子图案通常描绘一个童子骑在麒麟上,手持莲花或如意,寓意着吉祥、幸福和长寿。此外,麒麟送子纹样还象征着积德行善、仁义之举可以带来好运和子孙繁荣。这种纹样不仅出现在汉绣轿衣、古典家具的装饰纹样中,还广泛应用于各种传统工艺品和服饰上,成为中国传统文化的重要组成部分。


  在中国民间,麒麟被认为是一种仁义之兽,象征着仁厚和吉祥。因此,麒麟送子图案不仅寄托了人们对美好生活的向往,也反映了人们对传统文化的继承与发扬。通过这种图案,人们表达了对子孙绵延的美好祝愿,以及对淳朴美好愿望的寄托。


发财纹



  代以钱币为“财”的表号,凡与发财有关的纹饰,大多用钱币来表示比较常见的是以两枚铜钱叠压成纹,寓财富堆集之意。也有以古钱币为纹饰者,取名为“古碌钱”。在民间男女的衣衾、挂佩上,还常常绣一童子骑于马背,手持铜钱、元宝或鲤鱼,这种图案也和发财有关。童子骑在马上,寓马上、立刻之意;铜钱、元宝及鲤鱼均寓为“利”鱼里之鲤与“利”谐音),合在一起,被称为“马上得利”。


  在巨盆或圆鼎之中放置元宝、银锭、铜钱、珊瑚、犀角,珍珠,民间或称之为“聚宝盆等宝物构成图案,被称为“招财进宝”取大富大贵、财富满贯之吉祥寓意。


状元及第



  在寓意纹样中,有关求取功名的题材主要有“连中三元”、“状元及第”、“鲤鱼跳龙门”等。封建社会科举考试分乡试、会试、殿试三级,三考的第一名分别称解元、会元、状元,合称“三元”。“连中三元”意指科场得意,连续中元。图案通常以三个元宝、三个桂圆或三个荔枝串连而成,借“圆“寓“元”,也有配一古钟者,借钟寓“中”。


  封建社会以科举考试选拔官吏,考试中夺得魁甲,称“摘桂”。如唐温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》诗:“犹喜故人先折桂,自惊羁客尚飘蓬。”图案以童子摘取桂花构成,借桂寓“贵”,取夺得头筹、获取功名之吉祥寓意。


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