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古代佛塔的八种形制

2024-04-30 11:22古趣村落6802

  佛塔,自东汉时期从印度传入中国,由最早的覆钵式塔逐渐汉化并衍生出楼阁式塔、密檐式塔、花(华)塔、亭阁式塔等,虽为外来之文化,但若论佛塔的数量和形制的丰富多样,在世界上也是绝无仅有的。


  传统佛塔的造型是由塔基、塔身、塔刹三部分组成,塔基平面一般呈方形、圆形、六角形、八角形等,塔身则以阶梯层层向上垒筑,逐渐收拢。


  在佛教文化中有着许多重要的数字,如三、五、七、九、十一、十三等,这些数字都有其特殊的含义和象征,与佛教的教派、教史、教法等有着紧密的联系。因此,佛塔的层数也是根据这些具有特殊含义的数字来确定,以显示不同的佛塔所代表不同的教义和文化内涵。


  佛塔的层数一般为奇数,而塔的平面则为偶数。在佛教文化中,奇数被认为是阳数,代表着阳刚、坚定、完整、圆满等含义;而偶数被认为是阴数,代表着阴柔、软弱、不完整、可分割等含义。这也暗合了道家“阴阳调和”的世界观,阴阳相合,对立而统一,这也是外来文化与本土文化在历史的长河中相互渗透、相互融合的结果。


  -覆钵式塔-


  覆钵式塔,又称喇嘛塔,是藏传佛教(喇嘛教)的一种独特的建筑形式,与印度的窣堵坡相近,早在北魏时期的云冈石窟中就有出现。佛教盛传的早期流入西藏,再经西藏流传至其他地区。元代时期,藏传佛教被奉为国教,此类佛塔也伴随着藏传佛教的兴盛,开始大量在中原地区出现。


  覆钵式塔是一种实心的建筑,多被用作舍利塔,或高僧的墓塔。其形体大小不一,中国现存最大的覆钵式塔是建于元代的北京妙应寺白塔。


五台山大白塔


  -密檐式塔-


  密檐式塔为中国佛塔主要类型之一,是由楼阁式的木塔向砖石结构发展演变而来。密檐式塔始于东汉或南北朝时期,盛行于隋唐时期,成熟于辽金时期。


  密檐式塔的第一层很高大,而第一层以上的层高高度特别小,各层的塔檐紧密重叠着。密檐式塔的平面多呈四角形、六角形和八角形,因为这种塔多为实心塔,故一般都将佛像雕塑在塔身的外面。


河南嵩岳寺塔


  -楼阁式塔-


  楼阁作为中国典型的传统建筑,早在佛教传入之前就已经相当普遍。所谓楼阁式塔,则是模仿楼阁的造型,将塔建成多层楼阁,是我国佛塔建筑最为主要的类型。


  楼阁式塔具有台基和基座,有木结构或砖石仿木结构的梁、枋、柱、斗拱等中国传统建筑的基本构件,塔刹安放在塔顶。塔身内部设有楼梯,可以攀登,每一层阁楼外部设塔门和塔窗,相邻两层之间外部设腰檐,有的还有平座和栏杆,供人行走。所用材料一般为木材或石砖,部分塔身表面装饰有石刻或琉璃。


  楼阁式塔一般用于供奉佛像和供僧人等登临之用,还有的作为军事瞭望塔所用。


苏州罗汉院双塔


  -亭阁式塔-


  亭阁式塔是覆钵式塔与中国传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式,盛行于宋、辽、金时期,元代以后逐渐消失。


  塔身的外表像一座单层的亭台,或在顶部加建一个小阁,塔身的内部一般设立佛龛,安置佛像。由于这种塔结构简单,易于修造,多被高僧用作墓塔。


安阳修定寺塔


  -花塔-


  花塔,又称华塔,出现于唐朝末期,盛行于宋、辽、金时期,是一种造型繁缛而独特的佛塔。由于花塔的构建工艺过于复杂,到元代基本绝迹,仅存在了约三百多年。


  花塔整体分为上、下两部分,下部为亭阁式塔身,上部为圆锥形塔冠,塔冠密布着各种精细的浮雕,多为莲花瓣、佛龛、佛像、菩萨和神兽等佛教题材,表现的是华严宗的莲华藏世界。


  华严经在东晋时传入中国,盛唐时期由法藏法师创立了华严宗,并在唐中宗时大为盛行。华严经的经变画中,在香水海的中心浮现着一朵大莲花,花的中心为毗卢舍那佛,周围遍布着几十座小城,每一座小城代表着一个小“世界”,并由此构成一个整体,就是“莲华藏世界”。而花塔的多重莲瓣和塔顶,正是“莲华藏世界”的立体表征。


北京房山万佛堂花塔


  -金刚宝座式塔-


  根据佛经上的记载,金刚界有五部,每部有一位部主,中间为大日如来佛,东面为阿閦(chù)佛,南面为宝生佛,西面为阿弥陀佛,北面为不空成就佛。金刚宝座代表密宗金刚部的神坛,造型象征着礼拜金刚界的五方佛,中国最早出现的金刚宝座塔造型是在敦煌石窟中北周窟的壁画之上。


  金刚宝座式塔起源于印度,最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的佛陀迦耶大塔,中国建筑的金刚宝座式塔则是仿造它而来。在与本土文化相融合的过程中,其形制有了很大的改变。金刚宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种,有的金刚宝座塔还建在佛教建筑的顶上。


  -过街式塔-


  过街式塔一般独立建在街道中央,属于藏传佛塔的体系,盛行于元代。基台上多建覆钵式塔,数量为一、三、五座,也有金刚宝座式塔。基座上的门洞一般为一门或三门,洞壁上刻有佛像或经文,使过往的行人得以顶戴礼佛。


  由于过街塔通常建在行人较多的道路中央,与后来的道路建设规划相冲突,所以很多过街塔被拆除,保存至今的数量很少。北京居庸关过街塔是中国现存的最大的过街式塔,现只存塔座,上面的三座覆钵式塔毁于地震。


河北赵县佛顶尊胜陀罗尼经幢塔


  -经幢式塔-


  经幢式塔,是佛教法器宝幢形式与佛塔结构相结合的一种佛教建筑。“幢”是佛教中的一种柱状法器,幢身上下垂丝帛并绣有佛经或佛名,后来逐渐被石质经幢所替代。


  经幢之上主要镌刻《佛顶尊胜陀罗尼经》或幢主的姓名生平。经幢式塔可以分为经塔和墓塔两种类型。经幢式塔起源于唐代,盛行于辽代,一直延续到清代。



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