一、古典医学书籍记载
（一）中医最经典的著作《黄帝内经》
1、《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。
2、《黄帝内经》记有：大风汗出，灸意喜穴。
（二）明朝李时珍《本草纲目》
李时珍在《本草纲目》中说：艾灸则通透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。老人丹田气弱，脐腹畏冷者，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言
（三）辑者佚名（一作陶氏），约成书于汉末《名医别录》
《名医别录》载：艾叶苦，微温，无毒，主灸百病。
（四）东晋·陈延之《小品方》
《小品方》云：夫针须师乃行，其灸凡人便施。
（五）唐代孙思邈《千金要方》
1、唐朝药王孙思逊邈《千金药方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为长寿穴。
2、唐朝药王孙思逊邈提出：若要安，三里常不干。
（六）唐代王焘《外台秘要》
1、唐代名医王焘在《外台秘要》中指出：祛除风邪，用汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，艾灸为其最要。
2、唐朝名医王焘在《外台秘要》中指出：艾灸为医之大术，宜深体之，要中只要，无过此术。
3、唐代王焘指出：是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能。
（七）宋代窦材《扁鹊心书》
1、宋朝太医窦材在《扁鹊心书》中指出：人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。
2、《扁鹊心书》中说：人至晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚惫，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、中脘.......虽未得长生，也可保百余年寿矣。
（八）宋代王执中《针灸资生经》
《针灸资生经》说：若要安，丹田（关元）三里莫要干。
（九）南宋闻人耆年《备急灸法》
《备急灸法》：仓储救人者，唯灼艾第一
（十）明朝李言闻《蕲艾传》
李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞：艾叶产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补。
（十一）明朝李梴《医学入门》
《医学入门》讲：药之不及，针之不到，必须灸之。
（十二）清代李守先《针灸易学》
《针灸易学》甚至强调：灸疮必发，去病如把抓。
（十三）清代吴亦鼎(砚丞)《神灸经论》
《神灸经论》云：夫灸取于人，火性热而至速，体弱而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。
（十四）清代吴仪洛《本草从新》
《本草从新》云：艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。
二、关于艾灸的诗词
（一）《孟子》记载：七年之病，当求三年之艾。
（二）《庄子》里记载：丘所谓无病而自灸也。
（三）《诗经-王风》：彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。
（四）《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈）
（五）《诗经-王风》：彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。
（六）孔璠之《艾赋》；奇艾急病，靡身挺烟。
（七）《宋史太祖本纪》：太宗病，帝往视之，亲为灼艾。
（八）诗歌：端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。（这首诗歌深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法。）
三、关于艾及艾灸的古语
（一）古语云：家有三年艾，郎中不用来。
（二）俗语说：若要老人安，涌泉常温暖。
（三）常言道：居家常备艾，老少无疾患。
（四）一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。
