青海蒙古族大约在13世纪20年代进入青海，境内的蒙古族与内蒙古、新疆的蒙古族风俗习惯基本相同。但因长期与藏、汉、回、土等民族杂居，风俗习惯既有蒙古族的特点，也吸收了其他民族的优点，其民居最具特点的便是蒙古包。
青海蒙古族居住的蒙古包一般为圆形穹顶的毡木结构，羊毛毡包裹在简易的木结构上，拆装灵活，为牧民迁移提供了方便。蒙古包高约2米，直径约5米。主要由“哈那（支架）”、“哈拉次（天窗）”、“窝尼（连接窗和支架的木杆）”、“巴哈那（支柱）”、“吾德（门）”和“布热斯（毡片）”组成。搭建蒙古包时，在选定的地点竖起支架和门，使其呈圆形，再以木杆串起各部件，如同张开的伞，最后在四周及顶部盖以白毛毡片并用绳带缚定。蒙古包的包门最为讲究，一般以绣有民族特色花纹的毡片当门帘，而且门向着太阳升起的东方。
蒙古包中央设有锅灶，灶的两侧是住人和会客之处，皆铺有地毯或白羊毛毯。一般长者居上方，以锅灶为界，男左女右布局卧处，通常无床榻，席地坐卧。蒙古包虽集客厅，储藏室，厨房于一体，布局却井然有序，整洁而卫生。
宅居选址
青海的蒙古族也信仰藏传佛教，因而在居住习俗上同藏族有许多相同之处。此外蒙古族在打包选址时，一般多选择在阳光和水源都比较充分的地方。蒙古包的西面是上位，所以新建的蒙古包一定要位于主包的东侧，通常萨满（巫师）家的居所位于最西侧。
灶神信仰
蒙古族崇拜火神，火有神灵的概念普遍存在于蒙古族中，他们认为火有驱除邪恶之功效，是神圣不可侵犯的。在传统观念里，灶神是一家之主，主一家之兴衰。平时在饮酒吃肉时，要向火中点撒一些，以敬火神。过年时妻子首先向灶神叩拜，禁忌往火里倒水，用刀子等尖锐物捅火。
互助习俗
蒙古族互助成习，如有人搭包、建包或拆包迁徙，亲朋邻居都会积极相助。如果某家建造新包，远近亲友也会赶来祝贺，主人家会设宴招待，席间前来祝贺的人会盛赞主家，对新包的大小物件无不形象而夸张地给予赞扬，祝福主人家幸福，牲畜满草原。
宅居禁忌
蒙古族在居住方面还有诸多禁忌，如行人不能骑马从蒙古包前走过，不能使家中之火熄灭，忌借火种给外人，不像北方之外的方向撒灰，不给自己家族以外或者有病人的家庭借锅，客人进包时不能带着枪、棍、鞭子、龙头、绳子等，远道而来的人和马不靠近病人或产妇家的门等。
蒙古包是游牧文化的象征，是草原文明的印痕。在今天，从内容到形式蒙古包已今非昔比，呈现出多样化的特点，但它所承载的文化意义、审美观念和礼仪原则，作为一个民族的象征而被广泛地传承。
