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没有幼儿园的古代,如何进行幼儿教育?

2022-02-25 11:14夜下读青史20558

  从孟母三迁到子不教,父之过,教育一直是我国父母与幼童之间永不过时的话题。为了让自家的孩子不在起跑线上输掉,不论是古人还是现代人都绞尽脑汁让孩子学习知识,以免自己的孩子跟不上同龄人的步伐被甩在时代的后面。


  作为中国最为古老的书籍,《周易》就在序卦中写明了有关幼儿教育的理论,孩童的大脑还没有发育完全,处于混沌之中,需要长辈对他们进行引导和教育。整个引导教育的过程被称为发蒙或启蒙,也就是现在所讲的启蒙。(物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。《周易序卦》)



  既然《周易》有幼儿教育的理论,那么成书于春秋战国时期的《史籀篇》是我国历史上记载最早的启蒙教材,主要用来让幼儿们认识当时通行的文字大篆。到了汉代,启蒙书籍更为规范,蒙学教育也分成了识字和德育两个部分,所用教材不再是《史籀篇》,而是秦代的启蒙书籍《仓颉篇》、《飞龙》和《孝经》、《论语》等。


  随着时代的发展,各朝各代的启蒙教育都有一定的进步,身为上层阶级的贵族世家也更注重家庭教育。


  古代的家庭教育不是一味的拔苗助长,给幼儿上课,而是以激发幼儿兴趣为目的进行教育。《周易》有“匪我求童蒙,童蒙求我。初筮(shì)告,再三渎,渎则不告”一说,按现代话来说教育孩子要让孩子自己来提问,而不是直接告诉孩子答案,如果幼儿一直问同一个问题就不该再告诉他答案。这样的做法既能保持幼儿的好奇心,又能在一定程度上满足了幼儿的求知欲。



  满足幼儿的求知欲,却不能让幼儿旺盛的精力停下来,这就需要刚柔并济的警示和奖励教育了。当孩子犯了错或者贪玩时,我们可以采取一定的方式来警示孩子,就像孟母三迁中孟母屡次搬家并剪断来警示孟子。


  孩子会犯错,也会做出我们意料之外的事情,如果做得是一件值得表扬的事情,我们就应该给孩子一定的夸奖和奖赏,告诉他做得很好很棒,增强他的自信心。



  古代教育幼童还有一个奇招就是遇物而教。在《贞观政要》中就有唐太宗李世民用所见之物来教导太子的事例,唐太宗用食物、车马、舟船为例子,告诉太子要爱惜粮食、保护车马、善待人民。这样的教育方法一直深受古代家长的青睐,明代医生万全《万氏家藏育婴家秘》中对遇物而教做了一个高度的概括,将世间万物在幼童玩耍的时候讲解给他说,让他加深记忆,在不知不觉间学习了自然和社会知识。


  中国古代儿童教育发展较为成熟,有些理论和现代幼儿教育十分相似,古人会因势利导、寻求孩子的兴趣来教育孩子,还会教导幼儿如何识别善恶,从而达到开蒙的目的。换言而之,古代幼儿教育一如《礼记》所言:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先”


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