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温州泰顺古民居的类型与特点

2024-02-04 09:20泰顺3000年14273刘淑婷 薛一泉

  历史上,外来移民创造了泰顺丰富多彩的文化,反映在古民居上则是形制各异、功用不一。古民居或一字排开,或直角构屋,或左右拱卫,或高墙合抱,或层楼高起。有随意自然、农耕气息浓厚的平民住宅,附设灰斗等农用建筑,有商业混合的溪岸楼房,傍水面街,形同吊脚楼,也有崇文尚武的豪华宅第,配以书斋武馆及防御设施。


  泰顺古民居随形而建,造型多变,但大多集居住、储粮、会客、祭祀于一体,屋前屋后融入自然环境中。民居亲近山水,乡民亦自然纯朴。那时,几户人家同居一座大院,和睦相处,夜枕蛙声,檐下听雨,大人们在檐廊下做活谈笑,孩童们在厅堂大院里追逐嬉戏,每年一同祭祖,互相拜年……老屋维系着淳厚的亲情与美好的记忆,是多少泰顺人的心灵寄栖处。


▲泰顺县罗阳镇洲滨村古民居


  泰顺古民居的五大类型


  泰顺古民居受多元文化的影响,还有地理、气候条件的不同,导致结构形式上也有不同。泰顺古民居由于受到营造法式的限制较小,所以能不断创新,在功能上注意明确性,布局、材料相对灵活,艺术表现形式多元化,带有不同的风土人文特征,风格殊异而又淳朴自然。相隔不远的民居却具有不同的形式,给人的感觉也各有异彩。这些变化多端的屋檐、平面布局、艺术表现形式,流露出了多数泰顺山民远离了封建等级制度的束缚,对美好生活充满向往和追求。


  泰顺古民居从形式特征区分,可分为五大类型。以一字形、曲尺形、三合院为多数。


  01、一字型


  一字形,这是浙南农村小户人家最基本的住宅形式,一般布局是中间为正堂,两旁为房间,边间为灶房、柴房或畜圈,各房间用檐廊贯通,多为三开间、五开间,当人丁增加时,可向左右增加房间数。泰顺民居面宽一般采用五、七、九开间,也有十一开间的。泰顺庵前村张宅九榴是典型的一字形民居,“九榴”即九开间的意思。


▲雅阳镇百福岩村一字型古民居


  02、曲尺型


  曲尺形,也叫“伸手式”。是因地形限制而采用的一种形式。这种形制比其他形制随意、自然、变化多端。主要为平民住宅,样式不太讲究。


▲雅阳镇塔头底古民居(正屋与左厢房为主体建筑

呈曲尺型,右边房屋略低,为附属建筑)


  03、三合院


  泰顺民宅三合院平面布局的单体和群体建筑最为普遍,大多数民宅都是由一进或少数两进院落组成,一般沿一条纵轴线布置重要建筑和主院落,并左右对称地布置其他附属用房和院落,组成一幢对称严谨、主次分明的完整建筑群。


  两进院落的民宅,一般每进的结构大多相同。平面形式多为方形。如新浦古建筑群、司前台边圆州古民居、雪溪胡氏大院、仕阳溪东古民居群、洲岭古建筑群、筱村徐岙底古村落和东门楼外古民居群、雅阳塔头底古村落、雅阳百福岩古村落、三魁庵前武垟古建筑群、三魁张宅古建筑群等等。其中雪溪乡胡氏大院较为典型,该建筑是一处保存比较完整的清代建筑,于清代两次建成,不会因建造时间的不同而影响其完整性,反而巧妙地利用地势的高低建造得错落有致结构独特。平面布局为棋盘式,由两个三合院合成,院中间用两道横墙,犹如棋盘上的“楚河汉界”。


  三合院正屋一般为三间、五间,两端各伸出厢房,组成凹字形。围合出来的空间为前院,兼作晒场、杂物堆场,大户人家则在前面建围墙并设门台、门楼。正屋前檐常设檐廊,雨天或晚上闭户之后,各房间与正堂仍可连通。泰顺庵前村张宅七榴和泰顺下洪乡上洪村黄宅是典型的泰顺三合院式民居。也有由两个三合院合成的棋盘式的古民居,如泰顺三魁下武垟林家厝,是由两个三合院组成的。


▲罗阳镇上洪旗杆底黄氏古民居,三合院造型


  院落形式有口字形、日字形、目字形等,多为儒农所用,其房间宽敝,院落开阔。泰顺雪溪乡胡氏大院为不规则的日字形建筑,生活在大山里的人们既要考虑与山和谐相处,又要考虑和山保持一定的距离。山民们有了宽敞的大院,就可以把收获的农产品放在大院里,再把大门关紧就很安全了。再者,住宅有坚实的围墙,就可以避免大虫以及其他有害动物对人的袭击。所以说泰顺民居从生活实质分析有一部分属于封闭型。一些贫民的房子,也在四周彻起卵石围墙。


  04、商业型


  商业型主要指没有院落的以及和商业混合的街道形式的民居。如库村、莒江、百丈口等地的古民居。百丈口镇依山面水建在陡峭的山崖上,其中还有多数的吊脚楼。百丈口是泰顺县重要的水利交通枢纽,所以这里就成为主要的商品集散地,人们就在这狭窄的地方充分利用空地建店经商,如横街、直街、新街、龙潭青街等传统街区。


  百丈口因地处溪畔,峡谷民居都依山而建,往往是前排人家的后门就正对后排人家的前门,在远处看就像层层叠叠的大建筑样群;再加上街道是利用当地溪滩下的卵石砌成的花状形,这无疑构成了百丈口独特的建筑风貌,因此,人称百丈口为“小重庆”。只可惜这里因配合珊溪水利枢纽工程建设,已被拆除。


▲百丈横街和新街交接处的商业型民房


  05、土楼


  土楼形式较为典型的是罗阳镇上交垟村的古村落,为曾氏所建,曾氏世居福建同安,清嘉庆十四年(1809)迁居罗阳上交垟,因朝政腐败,群盗流窜为害,迫使居住在偏僻山区的山民聚族而居,以进行集体防御。于是,曾氏利用传统方式建造了有防御功能的土楼,一旦有入侵者,他们就集中入土楼藏身。


▲罗阳上交垟土楼


  土楼有两层,墙体坚实,藏身于土楼里的族人显然非常安全。同时,土楼里又备有生活必需品,可以在里面生活许久。上交垟单体土楼和闽西土楼造型相似,由此可以看出上交垟的土楼的渊源。泰顺万排茂竹园(今属仕阳镇)也有部分土楼。


  古民居的形制特点


  上述五种基本形制,平面不一,但都有一个共同的特点——开放。一字形、曲尺形房屋,皆采用横向发展模式,使房间和自然界有尽可能多的接触面;三合院式房屋则将院子做得很大,可以种树种菜,作柴草杂物堆场,放养家畜等,它不像徽派住宅的小天井,只起采光、通风、排水作用。


  除此之外,合院式房屋的院落数量还很多,其前后左右都暴露在自然环境中。但不管是一字形的还是合院式的房屋,都设有大尺度的堂屋,面宽一般4米至5米,有时在6米以上,它们和檐廊一起都是灰空间且四面都开窗,这也是开放式的表现。


  泰顺民居是由宅院门楼—前庭—檐廊—厅堂—后院组成的传统民居空间序列。厅堂、檐廊、庭院构成了泰顺民宅的公共空间。厅堂是传统民宅中最重要的公共活动场所,位于院落轴线的中心部位。在由院落单元组合而成的宅院中,通常有大小不同的厅堂若干个,按功能和位置的不同,可分为主厅、侧厅、前厅、后厅等。


▲罗阳镇瑞岭古民居厅堂、檐廊、庭院


  民居主厅的位置一般设在正房的明间。民居的内部空间很大,较为空旷。另外,婚丧寿庆、宴请宾客以及平时接待亲朋好友也在主厅。厅堂与门楼的装修是全宅的重点,它们向外人展示着宅子主人的社会地位、财力及文化修养。在主厅堂外露的梁坊、托架、椽头、柱础、门窗隔扇以及祖亭神格、屏风隔断,甚至家具陈设上,都精雕细刻。额枋、立柱上挂有各类匾额字画。泰顺境内的民居结构一般用穿斗式木构架或穿斗式与抬梁式的混合结构。


  民宅多为两层结构,二楼正房的明间也设厅堂,用于敬神祀祖。一般一楼为日常生活用房,二楼为卧室,这应该与当地气候湿热有关,二楼通风好,能有效地减少气候造成的不利影响。一楼正屋前的檐廊上部天花做成各式的轩,称为“轩廊”,形制秀美而富于变化。


  檐廊的二楼采用走马廊形式,有的民宅在廊柱一侧的木栏杆作法简单而又富有创造性,木栏杆没有任何多余的装饰,一层屋檐的椽子斜着向上插在木栏杆上。民居一般设有后院,只是后院很小,但毕竞有后檐廊,厅堂的后部也向后庭院敞开,仅以屏风式的木隔断置于厅堂的中部,使厅堂前后隔而不断,前后庭院互相贯通,从而使厅堂更加通透开敞。


▲筱村镇翁山外翰第书斋,过厅两侧为书房


  侧厅与后厅是各侧庭院和后庭院的中心,多接待近亲挚友及女客,也是家人日常供神祭祀、起居活动、就餐和进行家务劳动的地方。在大型宅院中,还建有书斋或书厅。书斋一般设在跨院中,环境优雅。书厅在宅院中没有固定的位置,多置于隐蔽、安静的角落,客人一般进入,空间开敞,装修简单朴素。


  檐廊是传统民宅中的交通空间。泰顺多雨,檐廊的布置比较重要。一般檐廊沿庭院四周布置,是房屋与庭院的过渡空间。许多宅子的两厢设前后廊,但是重点还在正厅檐廊。


  庭院是相对于住宅内部的室外空间。泰顺民居的院落都很宽敞,四周围墙,房四面都开门、窗,可使青山之美一览无余。有些院落里又用花墙分割为几个大小不等的空间,形成功能不一的院落,如泰顺筱村东垟门楼外林宅。


  泰顺的庭院布置一般为前庭后院,也有庭院合一的。前庭是宅院大门与主厅堂的过渡空间,呈横向展开的矩形,也有正方形的。院内不设花坛,也不植树木,有的是沿中轴线以条石铺道,自入口径直通向主厅堂。也有用卵石拼成图案,如泰顺仙居村歇坪底三檐门楼院落,正中间是六边形图案,边为小圆形;后院多为后花园,植些花草,供宅院的主人或亲朋好友欣赏。农家则在后院种些绿色蔬菜,既干净环保,又便于看顾或采摘。


  也有的后院与一些相关附属房间相连,形成一组独立的院落。它经常是日常生活和家务活动的场所,故庭内常设井台、石凳、石盆、水池等设施,点缀一些花木、盆景,与庄重的前庭截然不同。这里空间小巧,布局灵活自由,充满了浓郁的生活气息。有的宅院只有后檐廊,主人的各种家务活动大多安排在这里进行。


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