山西太原，天下龙城，在闹市之中，却隐藏着一方清净之所，那就是位于太原市五一广场西北隅的纯阳宫。这里有古代建筑的檐牙高啄，有空间布局的巧妙精美，堪称古建与文物之瑰宝。太原纯阳宫是供奉唐代著名道士吕洞宾的道观，吕洞宾是八仙里名气最大的一位，今天小编就带大家来认识一下纯阳宫里的“八仙”和“暗八仙”。
关于八仙的传说远早于《东游记》的记载，在唐代时就有《八仙图》和《八仙传》，只是其中的人物姓名尚未固定，到吴元泰写《东游记》的时候方才确定了这八位惩恶扬善的道教神仙，即：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
山西古建筑博物馆藏的瑶池赴会红木嵌珐琅大屏风，清代。屏风一堂五扇，由红木基座、珐琅屏风及红木雕花周缘组成。屏风周缘以红木镂雕牡丹，线条厚重，刚劲流畅。屏风主要描写了王母寿辰蟠桃会，八洞神仙齐祝寿的吉祥场面，其中第三屏描写了八仙过海，主要讲了王母寿宴邀请八仙赴宴，途中过海，铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来八仙各凭自己的宝物过了海。后来就有了“八仙过海、各显神通”的典故，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
暗八仙又称为“道家八宝”，是八仙所持的法器，由于是以法器暗指仙人，所以称为暗八仙，这八种法器分别是：鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛、阴阳板、葫芦和团扇、，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。
暗八仙最初见于道教建筑之上，后来被广泛应用于传统工艺品的装饰。作为古典家具上十分常见的雕刻题材，暗八仙承载了人们对美好生活的向往。
在纯阳宫里，小编发现了一尊雕刻精美“暗八仙”石质须弥座台基，共分为下枋、下枭、束腰、上枭、上枋五大部分。下枋和上枋上雕刻连续卷草纹，下枭和上枭上雕刻仰俯莲瓣纹，束腰上雕刻精美的“暗八仙”纹饰，最是让人惊叹的是此尊须弥座为了显示其气度，转角处设置角柱，角柱是四大天王力士，各个精美绝伦，身披铠甲，形象威武不凡。
下面小编为大家介绍一下本尊须弥座上的“暗八仙”纹饰。
鱼鼓
张果老所持宝物，是占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命、顺天应人。
宝剑
吕洞宾随身携带的宝物，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。
荷花
何仙姑所持宝物，能使人修身养性，不染杂念，同时荷花又寓意冰清玉洁。
花篮
蓝采和所持宝物，据传花篮中装满仙品，能广通神明。
横笛
韩湘子的宝物，能使万物焕发生机，寓意生机勃勃。
阴阳板
曹国舅手持的玉板，可以静化环境，让人心态平和，不为外事所困扰，寓意心静神明。
拐仗
铁拐李持有的宝物，一般是葫芦和拐杖，但是此尊基座上的“暗八仙”纹饰中只有拐杖。传说是蟠桃树的断枝，能够欲知晴雨、辨别寒暑，且能作为兵器使用，一般的妖魔鬼怪难以经受的起枯木一棍。
拂尘
汉钟离手中的宝物，一说汉钟离的宝物为团扇，但此尊基座上的“暗八仙”纹饰中汉钟离的宝物为拂尘，传说能让人起死回生，有长寿和绝境逢生的寓意。
八仙和暗八仙作为中国传统纹样之一，共同表达了吉祥长寿的寓意，在明清时期较为流行，除传统家具外，瓷器上也多能见其身影，常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使用。
