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张超，字弘隐，江西上饶人，自幼喜绘画、雕刻，师从赵华新（三藏），早年从事石雕工艺，题材多如砚台、茶壶之类。二十岁至姑苏学艺，遍访名师，作品集众家之长，风格特异，因其身有才学，饱览诗书，作品中透露着浓厚的禅佛意境，兼之选题讲究，高雅处阳春白雪，通俗处下里巴人。故而，张超本人亦被称为当代“江西四绝”之一。
张超大师回忆，自上中学之时，便喜雕刻，常到河边挑选材质松软的石头，以小刀等粗简工具刻“开封府印”等文字或图案，虽是儿时玩乐之事，但雕刻的天赋便在此期间萌芽，并迅速增长。进而，因雕刻所需，书法以及绘画等诸多爱好也正是在此期间同时培养而出。
因自幼有此志趣，张超大师自完成学业之后，终于得偿所愿开始随民间工艺师傅学习石雕，总因阅历所限，难有大的突破，遂决心遍访名师。自此，足迹遍布江浙、求艺当代名家，其中便有赵华新（三藏）大师、上海工艺美术大师袁耀，后因机缘至国际工艺美术大师蔡云娣大师门下学艺。苦心人，天不负，这过程甘苦自知不必言说，可喜技艺终有所成。
十年当如一日。张超大师自述，于从师学艺的闲暇之时，自修诸多美术理论及传统诗词国学类丛书典籍，外修技艺，内修涵养，历经十年的学习、探索以及推陈出新，为日后的作品创作打下了坚实的基础。
弘隐大师极力推崇清末陈端友的石雕作品，言其百看不厌，亦是海派手法临摹的典范，除随师学艺，临摹名家之外，闭门造车必不可取，必须到大自然与生活中采集素材，于一花得其细腻，一草得其精致，一山得其灵气，一水得其走势，男女中得其精神，老幼中得其意韵，飞禽自有其形，走兽各有其态。以刻刀为工具，将胸中成竹赋予生命雕于颗颗顽石之上，便有了《十八罗汉》、《饮中八仙》、《抚琴砚》等诸多石雕名作。
接触橄榄核雕乃是08年之事。
2008年，成立“弘隐山房艺术工作室”，接触核雕，于早期便做些曾石雕过的老题材，如：《十八罗汉》、《饮中八仙》。但因本性不甘守旧，后来便产生了诸多新的想法，先后完成了《闲品红楼》、《二十四禅》等作品。于此之后，便产生了个大胆的想法：用这方寸之物，掉一件前无古人的作品，便是这套——《五百罗汉》
构思是最为困难的一步，为此，需查阅诸多佛教典籍，观阅大量前人作品，包括雕刻、绘画等，待构思完善之后，进行初步设计，然后修改定稿，再经过精细选材，终于可以起手雕刻之时，已是2010年8月。
寒暑不辍，历时四载，此作已于2014年9月正式完工。除两颗配珠之外，余下108颗，皆以人物为主，风景为衬，选佛教500罗汉为主题，雕以经典佛教掌故，中间穿插花鸟鱼虫，更有飞禽走兽相随，自比丘晨钟起客，至暮鼓一天而终，讲经问道，无具不陈。
佛说，修行之境一是“落叶满山空，何处寻行迹”，再至“空山无人，水流花开”，终才至“万古长空，一朝风月”的无相无我之境。此皆是佛家悟道修禅之说，近人王国维亦曾发挥此传统，言人生三境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”乃第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为第二境。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”第三境。无论俗家还是释家，追寻莫不是返璞归于自然，自有所成，便是远离颠倒梦想吧。此作遵循此意，有开禅悟道，有修成正果，有面壁沉思，有讲经论道······每颗橄榄核之上，或雕一两幅、或雕两三幅，景中有画、画中有景，每幅画面之中，又或雕一两人、或雕三五人，或随飞禽、或有走兽，颗颗展开来看，俱是美图。
明代有魏学洢赞王叔远之核雕巧夺天工，倘若见如今五百罗汉技艺之精湛规模之雄壮，岂不惊为天人。
张超大师自述，漫长的创作过程之中，所耗心力、体力甚大，但庆幸能把此作完成。当今社会多尚物欲，万幸自己心有执着。也正是因了这份执着，才能在艺术创作的道路上勇往直前，不惧风雨。
