中国太古没有宗教，到了封建社会，人们的思想受到社会性质的束缚，因此表现在信仰方面也是多种多样的，其中有对自然物之崇拜，祖之崇拜等。对天之崇拜，建筑天坛，皇帝祭天；对地之崇拜，建筑地坛，进行祭地；对日、月之崇拜，建筑日坛、月坛(在一个城池中,都建有天地日月)；对五谷之崇拜，为社稷坛；对祖之崇拜,从家庭到社会皆建祠堂庙字(在封建社会每家都设有祭堂供祖宗)。另外，还崇祀名人，作为神灵崇拜，例如:关云长为关帝庙、孔夫子为文庙、岳飞为岳武庙、老子庙、祖师庙等等,此外还供有龙王庙、火神庙、土地庙、城隍庙、牛王庙、马王庙、胡仙庙、黄仙庙、二仙真人庙、瘟神庙、娘娘庙等各种内容的庙宇，从小到大，从城镇到名山，遍及全国各地。
关于祠庙宫观,典型者尧时已有五帝之庙,夏为世室,股为重屋,周建明堂,帝王祭祖有大庙。祠庙的规模最小者仅用一间屋,最大的庙堂一处就有百间房屋,而且在庙字中都是庭园与园林相结合,特点甚多。
我国对于祭礼山川方面有五岳名山,在山中都有庙宇,如东岳泰山有岱庙、西岳华山有华岳庙、南岳衡山有南岳庙、中岳嵩山有中岳庙、北岳恒山有北岳庙，这些庙宇规模都是很大的。在五镇名山中也有很多庙宇组成，北镇庙建在医巫闾山下；南镇山建有南镇庙，建在会稽山下；西镇山有西镇庙建在陇山；霍山为中镇名山，建有中镇庙；东镇沂山也都有大规模的庙宇建筑。